「道を行おうとする君は(💂)大(dà )器で(♒)強靭(rèn )な(🏝)意(yì )志の持(chí )主(zhǔ )で(😿)なけ(🍴)れ(📍)ばならない。任務が(💣)重大でしか(🧝)も(🕊)前途(🍅)遼(📹)遠だからだ。仁をもって自分の任務とする、何(hé )と重い(🗄)ではないか(💌)。死(🚯)にいたるまでそ(🐃)の任務はつづく、何(hé )と遠(🎪)いではない(👅)か。」
先師は(🎽)め(🌕)っ(🐞)たに利益(yì )の問題に(🥙)はふれられなか(✔)っ(🖇)た。たま(💹)たまふれられると、必ず天命とか仁とかいう(🥀)こと(🎢)と(🍾)結び(🤴)つけ(🔋)て話(huà )された。
一七(二(🗽)〇(😛)一(😒)(yī ))
先(xiān )師は(🍟)、(🐑)温かで、(🥓)しかもき(🍀)びしい方で(⬆)あっ(🌝)た(🐋)。威(wēi )厳(🤔)が(🦔)あって、しかもおそろしくな(🐓)い方(〰)(fāng )であった。うやうや(🍘)し(🕷)くて、しかも安(🍖)らかな方(fāng )であった。
○ この章(zhāng )は、いい音楽が今はきかれないとい(🍽)う孔(kǒ(🥤)ng )子(🚮)(zǐ )のなげき(🦈)でもあ(🌽)ろうか。――(🌀)諸説は紛々としてい(⏫)る。
先(🏦)師はこれを聞かれ、(🐊)門人(rén )たちにた(🌮)わむれていわれ(🗜)た。――
「人材は得がた(📏)いという言葉が(⏩)あるが、それ(♎)は真(🤸)(zhēn )実だ。唐(🛁)(tá(👧)ng )とう・虞ぐ(🖤)の(➖)時代をのぞい(♒)て、(🌽)それ(🔂)以後では、(🔪)周が最も(👹)人(rén )材(cái )に富んだ(😙)時(📑)代であるが(🚯)、それでも十人(rén )に過(guò(🙋) )ぎず(🚽)、しかもその(⛰)十人の(🚈)中一(yī(🥣) )人(💮)は婦(🛒)人で、男子(🏩)(zǐ(🧕) )の賢(🚏)臣(🏳)は僅かに九人にすぎ(🐫)な(🦔)かった(🌹)。」(🙊)
○ この章は、いい(📔)音(📔)楽が今(⏺)はきかれな(🤷)い(🚗)とい(🥦)う(🎍)孔子(zǐ )のなげきでもあろうか。――(🔊)諸説(🌄)(shuì )は紛々として(😬)い(⛑)る(🏵)。
二二(èr )((💝)二二七)
「先(⛰)生は、自(zì )分(🚴)は世に用(🧖)いられな(🚇)かったために、諸芸に(😥)習熟した(🌬)、といわれたこと(☔)がある(🦗)。」
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