間も(📲)なく、(🥑)侍僧に伴(bàn )とも(🏓)なわれて、一人(🥇)(rén )のつつまし(🥐)やかな小僧がは(😉)いって(🕺)来た。和尚は慈(cí )愛(🖨)じあい(🐗)にみ(♑)ちた眼で、(🌹)小僧を(🤺)見ながら(🧀)たずねた(🏐)。
朝倉(💋)先生は、かつて次郎に、(🎠)「(✋)現在の日(🆗)本の指(🐆)導層(céng )の大多(🏷)数は、正(zhèng )面(🤳)から(🔫)は全く反対(duì )のでき(👙)ないような(👧)こ(🧛)と(🔒)を理由にして、自(zì )分たちの立(💫)(lì(🌕) )場を正当化したがるきらいがある(🐢)が(🎃)、そ(🔅)うし(🎎)たずる(📁)さは、ひ(🌻)とり指導層だけに(🚼)限ら(👗)れ(🦒)たことではない(💉)ようだ。たいていの日(🏊)本(😬)人(👼)は、何かというと(🕚)、表面堂(táng )々とし(🚍)た理由で自分(fèn )の(🗞)行動を(😏)弁(⛴)(biàn )護したり(💃)、飾(shì )か(🤺)ざったりする。しか(🦎)も、そ(🧛)れで他(🏮)人を(🛫)ご(👧)まかすだけ(♌)で(🕷)な(😸)く、(🎟)自分自身(🥅)の良心(xīn )をごまかしてい(⛰)る。そ(🍣)れを(🚃)ず(👏)るいなどとはち(👫)っとも考えない(🛎)。これはおそろしいこと(🍧)だ。友愛塾の一つの大きな使命は(🍙)、共同生(⤴)活(⛑)の実践(🗣)じっせんを通じ(🍎)て、青年(nián )たち(🐳)を(✋)そうしたずるさ(🍰)から(📶)救(jiù )い、真理(❄)(lǐ )に対してもっと誠実な人間(〽)にしてや(🧙)ることだ。」というよう(📭)な意(yì )味のこと(🏌)を、いったこと(🏺)があったが、(🗿)次郎は、(🎗)便(biàn )所の(⛩)中か(🙂)ら、飯島のうしろ(🧟)姿を見(♐)おくり(🌠)ながら、その言(🈵)(yán )葉(yè(📮) )を思いおこし(💖)、今(㊙)さら(🍼)のように、(🔪)大きな困難にぶっつかっ(😯)た(💁)ような気がしたのだった。
(👼)先(📼)生は、次郎(láng )の(🗂)顔(😠)を見ると、手帳をひ(🤺)らいたまま、た(🚈)ずねた。
それから、(🚃)朝倉(cā(📳)ng )先生(shēng )は、何か(🎡)お(👓)かしそうにひとりで笑っていたが、
次(cì )郎と大河とは、間も(🕤)な(⛓)く、それ(🦓)ぞれに(🕵)最初の大(💞)便所の掃除(✖)を終わ(😐)って、となりの大便(bià(🏫)n )所に移っていた。まだだ(😐)れも手をかけない(💡)大(dà )便所が、あいだに三つほ(😱)ど(🏮)は(🌠)さまっている。次(🍫)郎(láng )は、さっき(📘)から(🤺)、大(🥊)河に(🙊)話し(🔱)か(🧘)けてみ(🧛)たい気(qì )持ち(👡)は十分だった。し(🐀)かし、遠くからのかけ合い(❗)話は、こ(🥉)の(❔)場(🚞)(chǎng )合、何と(⬅)なくぴった(🏬)りしなかったし、また、雑巾をゆすぎ(🚙)に出(🚫)た(🆗)つ(⛽)いで(🐔)に、(🖍)そっとの(🧜)ぞ(🗄)いて見た大(❌)河の様子(🦉)が、い(✋)かに(🎿)も沈(shěn )黙ちん(🐈)もくの(🍕)行者ぎょうじゃといっ(🗾)た(🎶)感(gǎ(🛒)n )銘(míng )かんめいをかれに与あ(👝)たえ(🆎)ていたので、口をき(💪)るのが(🔲)よけいにため(🔏)ら(🎚)わ(🛢)れ(⬆)る(☕)のだった。
大(🎢)河はとぼけたよ(🐫)うな(🤙)顔をして、笑(xiào )っ(🥂)た。
それ(❌)から、ちょっ(💾)と柱時(shí )計をのぞ(🚷)き、
(🎼)次(cì )郎は(🤓)、自(zì )分の責任である二つの(🎫)室の(🕚)掃除を終わる(⏺)と(🔆)、すぐ便所(⏩)掃除(🧑)の(🛸)手(shǒu )伝(🚑)いに行(háng )った(🌼)。これは、かれが助(zhù )手(shǒu )として塾(shú(📴) )生活(huó )をは(🐐)じ(🏚)めた(🏷)当初からの、一つの誓ちかい(🏙)みたようになっていたのである(🐪)。
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