「堯帝の君徳は何(hé )と大きく(♟)、何(hé(🧓) )と荘厳なこ(👧)とであろ(🍘)う。世に真(🙄)に偉大なも(🗂)のは(🕟)天(🍖)のみであるが、ひと(🆓)り堯帝は天(🔒)とその偉(🕴)大(😴)さを共にしている。そ(🌝)の徳(🐉)の広(guǎng )大無(wú )辺(fǎn )さは(🐔)何と形容してよい(🏡)かわからない。人(rén )はた(🎟)だ(😠)その功業の荘厳(🌱)さと文(wé(🙃)n )物(👖)(wù )制(📳)度の燦然たると(👃)に眼(yǎn )を(✊)見(jiàn )はるのみである。」(🌌)
一(一八五)
○ (🔴)子貢は孔子が卓(🗃)越し(😙)た徳と政治能力(lì(👡) )とを持(📠)ちながら、いつま(🔊)で(🥩)も(📚)野(yě )にあ(🚵)る(🌑)の(🤹)を遺(🛰)憾として、(🐆)かような(🕜)ことをいい(📟)出し(🈵)たの(🏠)であ(🎟)る(🥈)が、(🐔)子(zǐ )貢らしい才気のほとばしつた(📮)表(🎰)現である。それに対する孔子の答えも、じようだんまじ(😆)りに、ちやん(📖)とおさえ(😊)る所はお(🦅)さ(🎫)えているのが面白(🗾)い(🕸)。
無きを恥じらい(🚌)
三〇(一(yī )七(qī(🐐) )七)
「よろしいと思います(➕)。誄るい(🔄)に、(🚰)汝(🦁)の幸い(🏷)を天地の神々に祷(💳)る、と(🎷)い(👖)う言葉(⏬)がござ(👀)いますから。」(🍎)
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