日本《失神 痙攣 オナニー》2行目ライン
失神 痙攣 オナニーあらすじ
無(😬)くちゃならな(🌙)い罐つくる。
――君は大分(fèn )宿(xiǔ )代を滞(🌧)(zhì )とど(🎶)こらせ(🌆)てるんだな。
――要らなくなっ(🕤)たゴミ／＼した工場は閉(bì )鎖される。労働(dò(🈁)ng )者(zhě )は(💢)ドシ／＼街頭(tóu )におッぽり(👶)出(chū )される。幸いに首の(✔)つ(🌤)な(😚)が(➡)っている労働(🕴)者(zhě )は、ま(👀)す／＼科学(xué )的に、少(shǎo )しの無駄も(🔤)なく(🕐)搾し(🤔)ぼられる。他人事では(🤵)な(🍘)い(🔇)さ。――こ(🎇)う(🥪)い(🎱)う無慈(🎼)(cí )悲な摩擦(cā )ま(💏)さつを伴いながら、資(✂)(zī )本主義(♉)と(🕶)いうも(🤐)のは大(🤤)きな社会(huì )化された組(zǔ )織(zhī )・独占の段(duàn )階(🎟)に進(👔)ん(😁)で行くものなのだ。だから(🔴)、産業の合(⬆)理化(🗑)(huà(🎢) )という(🍅)ものは、どの一(🌐)(yī(🍯) )項を取(🎶)り出してきても、結局資(📪)本主(⏭)義を最(🚏)後の(🌹)段(🎑)(duàn )階まで(🆑)発達させ、社会主(💯)義革命に都(dōu )合の(🛹)いゝ条件(🏓)(jiàn )を作(zuò )るもの(🆎)だけ(🥓)れ(🏢)ども(🗑)、又どの一項をとっ(💕)てみても、皆結(🥛)(jié )局(jú )は「(🍃)労働者(zhě(🚇) )」(🤐)にその犠牲を強(qiáng )いて行わ(🤒)れ(🌸)るものなんだ。――「Ｈ・Ｓ」だって今(jīn )に……なア……。
そ(💪)れ(😹)か(📝)ら(👳)、一寸(🦊)(cù(🥐)n )聞き(📐)た(🐈)いことが(📷)あるんだが、と赤(chì )い薄い鬚ひ(👇)げ(🤺)を(😂)正方(🕝)形だけ(🐆)はやした(🙅)その男が、四(🥧)(sì )囲(tōng )あ(🤫)たりを(🥔)見(jià(⛪)n )廻わした。
(🚭)佐(🎺)伯(bó )は(🧣)労働(🏿)者街(✋)の(📪)Ｔ町で、「中心会」という青年団(📧)式の会(😘)を作って(🎴)い(🤲)た。そ(🛴)の七(qī )分(🔄)までが「Ｈ(⛩)・Ｓ」(🏊)の職(zhí )工だっ(🦌)た。彼(🥂)は柔道(♊)が出(💧)来る(🙏)ので、(🌻)その(🌮)会は半(🐞)分その(🥍)目的を持(🎁)ってい(🌳)た。道場(chǎng )もあった。「(🔲)Ｈ・Ｓ会(🍻)社」から幾分補助を貰(shì(🦎) )って(🗯)い(❕)るら(🛺)しかった。何処かにストライ(💵)キが(👮)起ると、「一(⚽)(yī(🐱) )般市(🗼)民(🐕)の利益(🈹)の(🌵)ために(👫)」争議の(🏚)邪魔をした。精神修養(yǎ(💤)ng )、心(📑)神錬磨(mó )の名をかりて、明か(💮)にス(🐋)トライ(🖼)キ(🔻)破りの「暴(🔊)(bào )力団」を養(yǎ(🔙)ng )成してい(👌)たのだ。会社で「武道(😻)大会(huì )」が(💓)あると、その仲間が中心になっ(✡)た(👐)。
(🌋)――(⭕)いゝじゃな(🤺)いか、こ(📑)うい(🥄)う事は。お互さ。別に恩(🤥)をきせて、どうと(🕠)いうわけでないん(🦆)だか(🤐)ら。
「二(èr )階(🛃)」の会合(🍆)の時も(🎳)、河田(🕌)(tián )が急(🍿)いでいた(➿)ら(⏱)しかったが、鈴(lí(✔)ng )木(🏕)は自分から先きに出てしまった。ジリ／＼と来る気(👳)(qì )持の圧迫に我(🏡)慢が出来な(👴)か(⚽)った(🙁)の(🐼)だ。――下(🕗)(xià(💵) )宿に帰っ(🙂)てくる(🔠)と、誰か(🦊)本(běn )の包(🤕)みを置(🎠)い(🛃)て行(háng )ったと云っ(🚒)た。彼はそ(🥏)れを聞くと、その意味(wèi )が分った。
―(🚎)―それがねエ(⛅)！
「Ｈ・(💟)Ｓ」(🥓)では(🧟)、新たに採用(🗿)(yò(🤵)ng )する職工(gōng )は必ず現に(🚽)勤(🤘)務している(🆙)職工の親(😞)(qīn )や兄(xiōng )弟か…(♈)…(⚡)でなければならなか(😒)った。専務(wù )は工場の(🏤)一大家族主(zhǔ )義(😰)化を考(kǎ(🍅)o )えていた。――然しその本(běn )当(🤨)(dāng )の意味は、どの(🏕)職(zhí )工もお互いが勝手なことが出来な(⌛)い(🕤)ように(🏡)、眼に見え(🥁)ない「責(😜)(zé )任(rèn )上(🐲)(shà(🌨)ng )の連(lián )繋(jì )れんけい」を(📃)作って(🏃)置くことにあった。それは更に(🍈)、賃(🔔)銀雇傭という冷たい物質的関(❤)係以外に、会社のその一家に(🔪)対する(👾)「恩恵(🎎)」(⏬)とも見れた。然し(🐥)何(⌚)よりストライキ除(🥊)けになるのだった。で、今(👐)合理化の政策を施(shī(🤲) )行しよ(🏁)うとしている場合、こ(⏺)れが役立(🏦)(lì )つことにな(🚵)るわけだった。
鈴(❕)木(➗)は少しでも長(🧖)く河田(🍣)(tián )や石川な(🔄)どゝい(📃)るこ(⚓)とに苦痛(tòng )を(☕)覚えた。彼(bǐ )は心(🐺)が少しも楽(lè(😸) )しまないのだ(🕙)。誇(🐌)張なし(🌬)に、彼は自分が(🐡)あ(🏮)らゆるもの(⛄)か(⛴)ら隔てられている事を感(gǎn )じ(🔴)て(🧥)いた。そし(🏋)て(💣)そ(🐿)の感情(🙏)(qíng )に何時でも負かさ(👭)れ(🥇)ていた。――およそ、プロレタリヤ的(de )でない(🗃)！ 然し自分は一(😈)体「運動(dòng )」を(🙆)通じて、運動を(🛳)し(🚈)て(👥)いるのか、「人」(🥜)を信じて運動をしているのか？ 河(hé )田(🐺)や石(♎)川が自分(fè(➖)n )にとって、どう(💨)であろ(🔝)うと、それが(💨)自(zì )分の運動に対する「気持」を一(yī(⚓) )体(tǐ(💐) )ど(🚺)うにも変(bià(🌑)n )えようが無い筈ではないか。――又(yòu )変え(💲)てはならないのだ(👭)。そう(🐹)だ、それ(👢)は分る。然し(🐗)直ぐ(🌎)次(cì )に(🏖)くるこ(🛫)の「淋(lín )し(🎬)さ(💷)」は何(😽)んだろう？ ――彼はもう自分が道(dà(⛲)o )を踏み迷っ(🛬)ていることを知(zhī )って(🧒)いた。
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