(最善(👼)(shà(🥣)n )の策が見(🍥)つからな(💉)ければ、次善を選(🐇)ぶ(📐)より仕方がない。)
樊遅は喜(📭)んだ(🅰)。それ(🌚)はその(♏)中(🌳)に、「違わな(🧡)い」と(🏯)いう言葉が見(🔺)(jiàn )つ(🏴)かった(👨)からである。しかし、(👨)数秒の(🥖)後には、彼の(🙈)頭は却ってそのために混(🐩)乱(💍)しはじめた。というの(😭)は、さっき(🌱)孔子のいった「(🗿)違(👅)わな(💍)い」(🤤)と、(🌰)こ(🥓)の言葉の中(🏀)の「違(wéi )わない」とは、(😭)まる(📏)で(😄)意味がちがっていそうに思(🚡)(sī )えたから(🏜)である(😙)。後(💉)の(🚹)場(🥂)(chǎng )合(💅)の「違わ(🤐)ない」は(🛫)、第(🐀)一、父(⬛)母(👴)の存(♏)命中のこと(🔱)である。それに、(🎾)前後の関係(xì )か(✳)ら(🧟)判断し(👑)ても、初一(🦑)(yī )念を貫けという(🥛)意(yì )味に相(🎾)違ない。父母(mǔ(🎅) )を(🥥)亡くしたあ(🐌)との(🗜)「違(wéi )わ(🔚)ない」と(🙇)い(📌)うことが、(📑)そ(🕉)れと同(tó(🙇)ng )じ意味だとは、ど(😟)う(🐗)して(🎢)も思え(♓)な(🐑)い。言(yán )葉が同じなだけに、彼(💮)はいよ(🏹)いよ(💚)判断に(🚎)苦しんだ。
2 子(zǐ(➗) )曰く、吾(✳)甞て終日食わず、終夜(yè )寝(qǐn )ねず、以て思(🚛)(sī )う(😓)。益無し。学ぶに(🚥)如かざるなり(🔗)と。(衛靈(líng )公(🛺)篇(🤧))
1 子曰く、法語(yǔ )の(😭)言は(📢)能(👴)(néng )く従う(🍜)こと無(🤘)からんや、之(zhī(🍾) )を(🤓)改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は能く説(😗)(よろこ)ぶこと無か(📑)らんや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す(🔀)。説びて繹ねず、従い(🥦)て改(gǎi )めずんば(🦌)、吾之(zhī )を如(🖍)何と(😇)もす(🏖)る(🐒)こと末(な)きのみと。(子罕(🔆)篇(🍗))
「いけないこと(⚪)もあります(🥂)まいが、鄭(💲)重(🥅)(chóng )の上(🌫)(shàng )にも鄭重になさりた(🌕)いのが、せ(🍖)め(📏)て子としての……(🥩)」
季(jì )孫(sūn )き(🔅)そん、叔(shū )孫(sūn )しゅくそん、孟孫もうそ(💴)んの三(🔓)氏(shì )は(🏏)、ともに(⚓)桓(huán )公(gō(🌝)ng )の血(xuè )す(🍃)じを(🚸)うけた魯(🕧)の御(yù )三(🍑)家(⏫)で、世にこれを三(💙)桓かんと称(chē(📵)ng )した(🍭)。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ、(💞)孔子の時代には、相(xiàng )むすん(♿)で政(🙉)治を(🥂)わたくし(🕦)し、(🐪)私(sī(🖇) )財(cái )を(🌳)積(🚙)み、君主(🧡)を無視(🥐)し、ある(💊)いはこ(🈵)れを追放するほど、専(zhuān )横(héng )の(🔉)かぎ(🎗)りをつくして、国(🍅)民怨嗟の的になってい(☔)た。
孔子は(🐹)、むろんそ(📷)れを聞き(㊗)の(🙎)がさなかった。彼はきっとなってその門(mén )人にいった(🕐)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025