「もしそ(🏨)うだとすれば、それが君の邪(🙃)心という(🖊)ものじゃ。君の心の中(🚁)では(♉)、この孔丘(🍐)という人間が、いつ(💁)も対立(🥈)的な(🏫)ものになっている(🍁)。君は、はっき(🕢)り意識していないかも知れ(🐳)な(🛍)いが(🎨)、君の奏楽にとっ(🕵)て(👰)、わしの存在は一(🚖)つの大きな障(🛅)碍(à(💎)i )なの(👑)じゃ。君の心はそ(😙)の(🤵)ため(😂)に分裂する。従(🤸)(có(🔠)ng )って、君(🐖)は完全に君の音(🍀)(yīn )楽に浸(🕠)り(🤨)きるこ(👰)と(🍀)が出来ない(⬇)。そこに(🌌)君の失敗(➗)(bà(🙈)i )の原(😴)因がある。そ(🥢)う(🌹)は(✝)思(😜)わないかの(😺)?(🏫)」(😛)
(➕)彼(bǐ )は、忌々しそ(🤶)うに(🥛)、窓か(♋)らぺ(✉)ッと唾を(👮)吐いて、青(🍦)(qīng )空を仰いだ(🆓)。すると、彼は、(🕟)そこ(👥)にもう(🔧)一(yī(🤫) )度、ちらと孔子の眼を見(jiàn )た。相変らず微笑(🎡)を含(🐜)んだ深い眼である。
「1詩でも(📖)音楽でも、究極は無邪(🗒)の一(🛀)(yī )語に帰(guī )す(🈷)る。無邪にさえなれば、下(🔗)(xià )手へたは(📲)下(📲)手なりで、まことの詩(🅱)が出来、ま(🎭)ことの音楽が(🐲)奏でられるものじゃ。この自(zì )明(míng )の理が(🦆)、君にはま(🎚)だ体(tǐ(🦖) )得出来ていない(🎊)。腕(🔇)は達者(zhě )だが、惜(xī )しい(💇)ものじゃ。」
(😃)門(🤛)(mé(👝)n )人たちは、三度(🚅)顔を見合せ(🐾)た(📳)。しかし、(📽)彼等の視線は、今度はすぐばらばらになって、めいめいに自分た(💛)ち(🕜)の足(🔗)さきを見つめた(🥞)。孔子はつづけた。
だが、こうし(🐚)た(👧)彼(🤵)の努力も、心境の幼稚な(👲)門人たち(⏰)には何の利目(mù(💭) )もな(😦)か(🔀)っ(🌧)た。彼等には、(🚕)天命が何(hé )だか(🖼)、仁が何(hé )だ(➕)か、まだ皆目見(jiàn )当(🎚)がつ(😆)い(🦓)て(🧠)いな(🍯)かった。彼等は、ただ仲弓(🚀)にいく(💮)らかでもけちを(😤)つけさえ(♌)すれば、自分たちが救われる(☕)よう(🛷)な気(🍚)(qì )がする(🐚)のだった。こんな(💤)種類の門(🈴)人(rén )たちに(🐠)対し(🌈)ては、さすがの孔子も(👠)手がつ(👅)けられ(🆓)ないで、(🎪)いく(🏬)たびか絶望に(🌸)似た気(㊙)(qì )持にさえなるのであ(⌚)った。
「5父母の年(🔛)齢(✈)は忘れてはならない。一つには、(🎞)長生を喜(🤫)(xǐ )ぶた(📄)めに、二つには、(🐨)餘命幾何(👈)(hé )い(🕞)くばくも(⏯)なきを(👚)懼おそれて、孝(xiào )養を(🥐)励(lì )む(⌛)た(🆚)めに。」
「全(💼)く(📧)珍(❤)らしい牛じゃ。しか(🌠)し(👏)血統(🔝)が悪くては物になるまい。」
「(🐇)お前(⤵)(qián )に(📙)わからなければ、(🔜)孟(mèng )孫にはなお更(gèng )わかるまい。少し言葉(💗)が簡単すぎたよう(📢)じ(🍺)ゃ。」
楽(⛪)長は(🔹)、自(🔪)分(🚡)(fèn )の見る眼が悪(😈)(è(🥗) )いとはどうしても思(✈)えな(💃)かった(😷)。で、
((🧜)違(📈)(wéi )わない、違わない、――何(hé(📻) )の(🎶)こ(👚)とだろう。)
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