○ (📺)以(yǐ(🏺) )上の三(sān )章(🚖)、偶(👦)(ǒu )然か、論語の編纂者に意あつて(🌘)か(🙊)、孔子の(🚨)門(🏴)人(😕)中(zhō(👫)ng )最も目立(🦅)つて(🛩)いる顔渕と(🏋)子路(lù )と(🚒)子(zǐ )貢の三(sān )人をつぎ(🚱)つぎにとらえ(💙)来(📸)つて、その面目(🕐)を躍如た(🏉)らしめている。この(🤝)三章を読むだけでも、すでに孔門の状況(kuà(🏽)ng )が生(shēng )き生(shēng )き(👃)とう(🗽)か(🚪)がわれ(🔸)るではない(🥒)か。
○ (🖼)囘==門人(🆓)顔囘(顔(yá(🥠) )渕(yuān ))(⏱)
九(jiǔ )(二(🗞)一四)
つつしむこころ。
「何と(🚚)いう荘(🚒)(zhuāng )厳さ(🚂)だ(➖)ろう、舜し(➗)ゅ(🦒)ん帝と禹(🥏)(yǔ )う(🎈)王(wá(🌜)ng )が天(tiān )下(xià(⌚) )を治められ(🛣)たすが(🔓)たは。しか(📱)も(😡)両者共に政(😅)治には何のかかわりもないかのようにしていられた(🚞)のだ(⭕)。」
「(🕛)その程度のことが(🕚)何(hé )で得意になるね(😝)う(🏈)ちがあろう。」
三一(一七八)
「学問は追いかけて逃(🔘)がすまいとする(🏢)ような気(🥍)持でやっ(👚)ても、な(🤝)お(🍘)取りにがすおそ(🥩)れがある(🈁)ものだ(🔦)。」
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