7(⛰) (📎)子曰く、孝(xiào )なる哉閔子騫。人其の父(🏝)母昆(kū(😥)n )弟の言を(💂)間せずと(😄)。(先(⛔)進篇(🤘))
子曰く、(🤫)雍ようや南面(miàn )せ(🏰)しむべし(🥫)と。仲(zhòng )弓、(😯)子桑伯子を(🚲)問(wèn )う。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰(🥏)く、敬けいに(🎊)居(jū )りて簡(🌖)を行(háng )い、以(📢)て其(qí(💉) )の民に(🏙)臨ま(🗜)ば(🤕)、亦(yì(💶) )可ならず(👎)や(🐹)。簡に(🐟)居(jū )りて簡(jiǎ(🚧)n )を行わば、乃ち(🥕)大(dà )簡(🍝)たいかんなることな(🕘)か(💢)らんや(🔆)と。子曰く、(👑)雍の言(🧕)然りと。
孔子は、小策(cè )を弄する者にあっ(🌕)ては叶わぬと思っ(🗂)た(💈)。彼は(🥢)観(guān )念して、云(🗼)われるま(🔶)まに、再び陽(yáng )貨の家に引きかえし(👭)た。然し、どんな(🚝)事があっても、午飯(🗽)(fàn )の馳走に(👘)だ(🖕)けはなる(🗨)まい、と決(jué )心した。
とい(🍉)ったこ(➖)とを思い起(qǐ )した。孔(💳)(kǒng )子は或は、自分を「人君(⚽)(jun1 )の風がある(🐛)。」など(📶)と讃め(😃)て、その(😄)実、何(🐻)かの欠点を婉曲に諷刺しているのではあるま(🆎)いか。そ(🚙)う(💋)い(🕠)え(🙅)ば、世間では、子(🛍)桑伯(🍂)子(zǐ )しそうはくしと自分とを、同(🍴)じ型(xíng )の人(rén )物だと評(píng )している(🍑)そうだ(🔙)。子桑伯子(🥣)は物にこせつかない、いい男(💹)だが、(♟)少(🤑)し大(👖)ざっぱ過(🐕)(guò )ぎる嫌いが(😫)ない(🗓)でも(✒)ない(🐖)。或は自分(fèn )にもそんな欠(qiàn )点(diǎn )があるので(🚎)はなかろうか(📢)。自分だけでは(🍍)、そんな事がないように気を(✴)つけ(🍪)ているつ(🥕)も(🔡)りではあ(🗞)るが。――彼(🛹)(bǐ )は(💅)そんなことを(🚳)考(🦆)えて、讃められたた(🙈)めに却っ(🌅)て不(🛥)安な気(🚨)持にな(👦)るのであった。
(👩)その瞬(💽)間(💉)、彼はちら(😧)と自分(🎣)の眼(🥥)(yǎn )の前(🎶)(qián )に(💓)ある光(✳)が横(🚣)切るよう(💛)に(⚡)感じ(🎟)た。孔子の眼(🈁)(yǎn )の光である。湖(🦖)のような静かな、し(🚩)かもかすかに微笑を含んだ孔子の眼のか(🏺)がやきである。彼は、(⛪)ふと何か思(sī(🔔) )い当ることでもあったように立上(shàng )った(🐜)。
などと放(🦀)言(📅)(yán )した。
しかし、ただ(🏣)一人の(😋)門(🦂)人(rén )でも(💘)見(jiàn )捨てる(🛎)のは(🤷)、(😁)決し(🎌)て彼の本意(yì )では(😙)な(🤒)か(🧘)った。そして、考えに(🌟)考(kǎo )えた末、(🌉)彼(🍠)は遂(suí )に一策を思(🗾)い(🕡)ついた。そ(🎩)れは、仲(🏀)弓に(🤤)けちをつけたがる門人た(🥌)ち(🔤)を(💓)五六(🏮)(liù(🗼) )名つれて、郊外(wài )を散(sàn )策(🌇)(cè )することであった。
2 (💢)子游(yóu )、孝を問(wè(⛅)n )う。子曰く、(👌)今の孝は(😖)、是れ能く養うを謂(🎤)う。犬(🦁)馬に至るまで(🕙)、皆能く養うことあり(💸)。敬(👫)せずんば何を以(yǐ(💌) )て別(😞)たんやと。(爲政(zhèng )篇(piān ))
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025