5 子曰く、君(🛑)子の天下に於けるや、適無きなり。漠無き(🔗)な(🦌)り。義に(🛎)之(zhī )れ与(yǔ )に(🚕)比(bǐ )(したが)(🎿)うと。(里仁(rén )篇(🧚))
「4父(🍟)母の(😋)存命中は(🥨)親(⭐)のもとを離(lí )れて(🍊)遠方に(🥨)行(🌡)かな(🈳)い(🚉)がいい。もしやむを得ずして行(há(👰)ng )く場合は、(🛴)行(⛺)(háng )先を定めてお(🦊)く(🗑)べきだ。」
だが、こ(🛅)うした彼(bǐ )の努力も、(🌠)心(⚓)境の幼稚な門(mé(🐾)n )人たち(🖌)に(✡)は何の利目もなか(🌯)った(👂)。彼等(děng )には、天命が何(🥉)だか、仁(⛄)が(🍯)何だか、まだ皆目見(👈)当がついていなかった。彼等は、ただ仲(zhòng )弓にいく(🏧)らかでもけちを(🍣)つけ(🔘)さえすれ(🚗)ば(🏸)、自分たちが救われるよ(🚴)う(🛫)な気がす(📧)るのだった。こんな種(zhǒng )類(🈹)(lè(🔁)i )の門人(🛣)たち(🤰)に対しては(🏻)、(🥚)さすがの孔子も手(⤵)がつ(💮)けられないで(🎼)、いくた(🗿)びか絶(jué )望に(📏)似た気持(chí )に(😖)さえなる(😫)の(🕘)であ(📳)った(🔸)。
「(〰)そ(💌)れはありま(🛡)す、しかし、(⛎)それがどうも、あま(🙉)り馬鹿げた(😳)ことでござ(😎)い(🦇)まして。」
子、魯の大師に楽が(🏼)く(👵)を語つげ(🕔)て曰く、(👾)楽は其れ(🗡)知るべ(👁)きなり(👔)。始めて作(zuò(🛷) )お(🐬)こ(🐀)すとき翕如きゅうじ(🐑)ょたり。之を従(🥢)はなてば純如(🐜)たり。※(「激」の「さんず(➡)い」(⏪)に代え(🚄)て「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🐚)[#(⏱)ルビの(🌾)「き(🏿)ょうじょ」(💎)は(㊗)底本(🅰)(bě(🐳)n )では「き(🔔)よよじょ」](🐹)たり。繹如えきじ(🥙)ょたり。以て(⛏)成(chéng )ると。
楽長と孔子の眼(yǎ(🏐)n )
(🅾)楽長は(🧤)、雲(🥣)を(💤)隔(gé )てて日を仰ぐよう(🏓)な感(🌕)じで、孔(😅)子の(💌)音楽論(lùn )を聴(tīng )いていた。しかし(🔇)、孔(🏅)(kǒng )子(zǐ(😸) )の最後(hòu )の言葉が彼の耳にはいった時、彼の胸(xiō(⛩)ng )は(🔖)急(👡)にうずき出(🕴)した(🕷)。そして孔子に「邪(🥧)心があ(🤼)る」と云われ(⏪)ても仕方が(👐)ない、と(🎓)思(🎰)った(🕋)。
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