○(🐧) 子貢(gò(🐟)ng )は孔(kǒng )子(🐪)が卓(zhuó )越し(🥖)た(🌴)徳と政(🎮)治(zhì )能(néng )力とを持ちながら、いつま(🐄)でも野にあるのを遺憾として、かよ(🏕)うな(🥘)こと(🦖)を(🍭)いい出(👾)したので(🐮)あるが、子貢らしい才気の(🙏)ほとばしつた表現である。それに対する孔子の答え(🐶)も(💲)、じよ(🚥)うだん(🦐)まじりに、ち(👬)やんとおさえる所(suǒ )は(🐟)おさえ(🍎)て(👜)い(🚇)るのが面(miàn )白い。
先(🚿)(xiā(👐)n )師(🤨)は、(⭐)温かで、し(💇)かもき(💕)び(🌅)しい方(fāng )であ(🔪)った。威(wēi )厳があって、しかもおそろしくない方(🦉)であ(🤛)っ(🌾)た。うやうやしく(🏊)て、しかも安(🕝)らか(📫)な(🛤)方(🚸)であった。
二九(jiǔ(🍯) )((🗜)一(yī )七(qī(🕙) )六(⤵))
○ 同姓==魯の公室も呉(📯)の(❓)公(👔)室も共(🖥)に姓は「姫」(⭐)(き)で(🐀)、同(tóng )姓(xìng )で(🐶)あ(👫)り、(🐨)遠く(🙃)祖先(xiān )を同(😍)(tóng )じくした。然るに(🎉)、礼に(🦌)は血族結(🗡)婚を絶対(duì )に(♋)さけるため、「(🛠)同姓(🌱)(xìng )は娶(qǔ(🔉) )らず」と規定してい(🏯)る(🔧)ので(😳)あ(🛶)る(🖌)。
先師は、(😤)喪服(fú )を着(🛤)た人や、(🥃)衣冠束(🧔)帯をした人や、(🃏)盲人(💮)に出会われると、相手が(👑)ご自(🐅)(zì )分(fèn )より年少者の(🙍)もの(😲)であっ(🐴)て(⌚)も、必ず起(🥋)っ(🌬)て道(📍)(dào )をゆずら(🥝)れ、ご(🙅)自分(🐝)がその(😋)人(🐸)(rén )た(➗)ちの前を通られる時(shí )には、必ず足を(🧛)早められた(👠)。
○ 昭(zhāo )公=(📡)=魯(😚)の国君、名は(🛅)稠(ちよう)、襄(〽)公(じよ(📫)うこう(💥))の子。
先(🏩)師が顔(yá )淵(🕸)の(📪)ことをこういわれた。――
○ 聖人(rén )・君子(🐭)(zǐ(🚪) )・善人==(🧜)孔子のいう聖人(rén )・(🥜)君(🎱)子は常(cháng )に政治ということ(🚞)と関(wān )係(xì )がある。現(xiàn )に政治の任(rèn )に当つて(🥜)いると否とに(🗳)かかわら(✉)ず、完(wán )全(quán )無(🛶)欠な徳と、自(📮)由(🏓)(yó(🥚)u )無(wú )碍な(🔄)為政(📎)能(🛍)(néng )力を(🌬)もつた人が「聖人」(🥁)であり、それほ(📊)どではなくと(🛢)も、理想(xiǎng )と識見とを持(⛳)ち、常に修徳にいそしんで為(🏭)政家(🌔)(jiā )と(🍽)し(🐼)て恥かしくない人、少くとも政(⛅)(zhèng )治に志して修(🙅)養をつんでいる(♒)人、そ(🔛)うい(🛄)う人が「君(jun1 )子」なので(🔬)ある。これに反(fǎn )し(☔)て、「善人」は必(🎅)ずしも政治と関係はない。人間とし(🎇)て諸(🏕)徳のそなわつた人という程(ché(🌤)ng )度(🎞)の意(🎃)味で用い(🌡)られて(🛵)い(😝)る。
二(èr )九(🔛)(二(è(🔥)r )三(🧤)四(sì ))
「先生は、(🐌)自(zì )分は世に用いられ(🐨)な(🕴)かったために、諸芸に習熟した(🕥)、(👹)といわれたこ(🚚)と(⛏)がある。」(⛩)
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