とあるが、(💈)も(🚨)う私(sī )も安(ān )心だ。永い間、おそれつつし(🛬)んで、この(🈯)身をけがさ(🍄)ないよ(🐞)うに、(♟)どうや(📲)ら護りおおせ(❕)て来たが、これ(🚎)で死(🕠)ねば、(🌅)もうその心労もなく(🐎)なるだ(⛏)ろ(💟)う(🚚)。ありがたいことだ。そうではな(🗜)いか(🍂)ね(📧)、みん(💴)な(💼)。」
「文王がなくなられ(📜)た(🌗)後、文という言葉(yè )の(🔽)内(💞)容をなす(💌)古聖の道(dào )は、天(🧦)意によ(📍)ってこの(🔎)私に継承され(🎰)ているでは(🐛)ないか。もし(🗺)その文をほろぼそ(🏇)う(📷)と(👱)する(🥂)のが天(🌘)(tiān )意であるならば、(🔄)何で(🚀)、後の世に(🔫)生れたこの私に、文に(💽)親しむ機会が与えられよう(⛄)。文(wén )をほ(😚)ろぼ(🎀)すま(💦)い(💨)というのが天意(🍔)で(🍯)あるかぎり、匡(👲)の人たちが、いったい私に対して何が出来(🍊)る(🏔)という(🤹)の(👵)だ。」(⛪)
六(二一一(yī ))
○ 簣=(💰)=土をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
「麻の冠かんむりをかぶるのが(📫)古礼(lǐ )だ(🔚)が、今では絹糸の冠をか(🦍)ぶる風習にな(🥉)った。これ(🏙)は節約のた(🍽)めだ。私(sī(😩) )はみ(🕜)んなの(👞)やり方(fā(💽)ng )に(🏬)従(cóng )おう。臣(🎨)下は堂下(🕸)で君主(zhǔ )を拝(🕸)するのが(🎴)古(gǔ )礼だ(😃)が、今で(🍹)は堂(🏣)上(🏗)で拝(🏍)する風習(🤗)(xí )になった。これ(🌯)は(🏻)臣下(🥀)の増(zēng )長だ。私は、みんなのや(🔠)り方(📫)と(🤢)はちがうが、やは(🤩)り堂下(xià )で(⏪)拝する(💤)こ(🏧)とにしよう。」
三二(è(🐎)r )(一七九)
○ 本(běn )章には拙(📣)訳とは極(🛎)端(duān )に(⛑)相反する異(yì )説がある。それ(🆘)は、(🔰)「(🔞)三(🏓)(sān )年(🗻)も学問を(🍰)して俸祿にあ(⭕)りつけない(🎿)よ(💫)うな愚か者は、めつたに(➰)な(🤳)い」という意(yì )に解するの(🍑)で(🏤)ある。孔(kǒ(💄)ng )子の言(yán )葉としては(🧔)断じて同意しがたい。
「何か一(🖇)つ話(🐓)してやる(🤷)と、つぎからつぎ(🆘)へと精進して行く(🎬)の(🎑)は(🚮)囘(📂)かいだけかな(👆)。」
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