現在の場所 表紙 日本 《中学生 潮吹き オナニー》

中学生 潮吹き オナニー6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 55162

主演:やすくらはるな(安蔵春名)

監督:マテウシュ・ラコヴィッツ

日本《中学生 潮吹き オナニー》2行目ライン



中学生 潮吹き オナニーあらすじ

 入(rù )り(🛄)込んで来(lái )る(🧕)間(jiān )諜かんちょうを警戒する際(jì )で、浪士(🔶)側では容易(🤙)にこの三(🚨)人を信じな(⛺)か(🖌)った。その(🥐)時(🍡)応接に出たの(🤮)は道(dà(📅)o )中(🍃)掛がかりの田村宇(🐙)之助(😂)(zhù )たむらうのすけであったが、(🏁)字之助は(🔡)思(sī )いついたように尋ねた。

 清内路を経て、馬(🏵)籠、中津(🚉)川へ。浪士ら(🏬)の行路(lù )はそ(🍌)の時(shí(🍆) )変(bià(🍹)n )更せらる(🎂)るこ(😿)とに決(jué )した。

 その時にな(🏬)って見(jiàn )ると(🍤)、長州征(zhēng )伐の命(mìng )令が(😏)下(xià )ったばかりで(📩)な(📥)く、松平大膳(shàn )太夫まつだ(🍾)いらだいぜんの(🕔)だゆう(🐸)ならびに長門守(shǒu )なが(👇)とのかみは官位(wèi )を剥(bāo )はがれ、幕府より与え(🚒)られ(📨)た松平(píng )姓と将(jiā(🉑)ng )軍家(jiā(👡) )御諱おんいみなの一字をも召(😻)(zhào )し上げ(⛸)ら(🚋)れ(❣)た。長(zhǎng )防(🔷)両国への物貨(🦖)輸送は諸街道を通(😴)じ(🌱)てすでに堅く禁ぜられていた。

「平田門人も(🏬)いくら(➿)か(⏫)寿(shòu )平(píng )次さんに認(🥒)められ(📊)たわけですかね。」

 と彼が声を(🛷)かけ(🥫)て行こうとす(🚧)ると、おまん(👮)はあたりに気(qì )を(🍱)配(pèi )って(🍑)、堅く(📇)帯を締(🈯)め直したり、短刀(🎠)をその帯の(🎒)間(🏉)に(🗂)はさんだりしていた。

「そのことですか。今じゃ(🥩)第四帙ちつまで進行しております(🐣)。一帙四巻と(💛)してありま(🕕)すが、(🚭)も(⏺)う第十(shí )六の巻まき(🗻)を出しました。お聞(wén )き及びかどうか知りませんが、その上木じょ(🛵)うぼく(🧑)を(🌎)思い(🍦)立ったの(🍟)は座(🥖)光寺の北原(yuán )稲(dào )雄(📄)です。これ(🤢)に(🍉)おります(👏)今(🏩)村豊三郎の兄に(🎌)当たります。」(🛁)正香が答え(💡)た。

 森がある。神(🌡)(shén )社(shè )の鳥(niǎo )居があ(🏡)る。昼(🕗)でも暗い社(shè )頭の境(jìng )内があ(🚢)る。何(hé(🎫) )げなくその境内(🐣)を行き過ぎようと(🔍)して、小僧待て、と声をかけられ(🎯)た一(🗂)人の少(🎓)(shǎo )年がある。見ると(😩)、神(🐷)社の祭礼の(💂)お(📣)りに、服(fú )装のみすぼ(🌘)らしい浪人(rén )とあなどっ(🙆)て、腕(❎)(wàn )白盛(shèng )わんぱくざかりのいた(🍿)ずらか(🌥)ら多勢(🚩)を(🏪)頼(là(🍜)i )みに悪口を(🏎)浴(yù(🎇) )びせか(🤗)けた背の高い男がそこにたたずんでい(📀)る。浪(làng )人は一(🈳)人ぽっちの旅烏(🀄)(wū )たびが(😨)らすなので、祭り(👢)のお(🆒)りに(🎑)は知らぬ顔で通り過ぎたが(🥢)、(🍊)そ(🔴)の(🔼)時は少(shǎo )年(niá(🖐)n )の(🥂)素(🛌)通りを(🧚)許さなかった。よくも悪口雑(zá )言(📠)あっ(🤘)こうぞうごんを吐(tǔ )い(🛥)て祭り(🚜)の日(rì )に自分を辱はずか(🐣)しめた(😌)と言(🅿)って、一人と一人(rén )で勝(🤵)負(fù )をす(😜)るか(🔎)ら、(🍯)そ(🤕)の(🎥)覚悟をしろ(⏱)と(🌋)言(yá(🅿)n )いながら、刀の柄つかに手(shǒ(🦍)u )を(🍏)かけた(😁)。少年も負(fù(🆓) )けてはい(🥝)な(💞)い。か(😃)ねてから勝負の(📿)時には第(📗)(dì(🧦) )一(⛑)撃に(⚡)敵を斬(✊)き(👓)ってしまわねば勝てるものではな(🥦)い、(🦀)それ(🗞)に(🚀)は互(hù )いに(🤮)抜き(🥡)合って身(🖲)(shēn )構えてか(🦄)ら(🛸)ではお(🔀)そい。抜き打(🔡)(dǎ )ちに斬(👞)りつけ(🎞)て先手を打つの(🎉)が肝(🔺)(gā(🎥)n )要(📣)(yào )だ(🥟)とは(🤠)、日ごろ親か(📑)ら言(yán )われていた少年のことだ。居合いあ(🐝)いの心得は充分ある。よし、(🕔)とばかり刀の(🎌)下(🎦)さげ緒おをとっ(🎂)て(📗)襷(🌳)たすきにかけ、(📭)袴は(📡)かまの股立ももだちを取(qǔ )りな(💾)がら先方の浪(⏸)人を(😫)見ると、その身構えが(🛑)まるで素人しろ(⚓)うとだ。掛け声勇ましくこちらは飛び込(😄)んで行った。抜き打(💝)ちに敵の小手こ(📣)てに斬り(🍙)つけた。あいにく(🐔)と少年のことで、一尺(📣)八(bā )寸(cùn )ばかりの(🔌)小脇(🥅)(xiàn )差(chà )こわ(🎱)き(🚨)ざし(🈸)しか差(🚕)し(🥓)ていない。その(🗡)尖端せんたんが(🌳)相(xiàng )手に触(chù(🎇) )れたか触(🔴)れ(🗂)ないくらい(🥠)のことに先方(🌛)の(🃏)浪人は踵きびす(🏼)を反かえして、一(👪)(yī )目(🚷)散に逃(táo )げ出(🥄)した。こちらもびっ(🈯)く(🌁)りし(😇)て、抜(😌)(bá )き身(🥢)の刀(🎼)を肩にかつぎ(😆)ながら、あとも見ずに逃げ出し(👖)て帰(🍏)っ(🔴)たとい(🦃)う。これがわずかに十六歳ばかり(❗)の当時の水戸(🐁)の少年(nián )だ(🚋)。

 幕府(🥗)(fǔ(🌙) )への遠慮(lǜ )から、(🦎)駅(yì )長(zhǎ(🐌)ng )としての(🐂)半蔵は家(🎣)の(🎯)門前に(🧦)「(🐺)武田(tiá(🧟)n )伊賀(hè(😐) )守様御宿(🚄)(xiǔ(🗑) )お(🏣)んやど(🎊)」の札も公然(rán )とは掲げ(🧔)さ(❤)せなかった(🈺)が、それで(🥜)も玄関のところには本陣(🍉)(zhè(😃)n )らしい幕を張り(📢)回(huí )させ(🥅)た。表向(⛹)きの出迎えも遠慮(🕢)して、年(⛏)寄役伊之助(🐕)と組頭くみがし(🛄)ら庄(zhuāng )助(🚄)しょうすけの(🐪)二(⏲)人と(🎬)共に宿(xiǔ )はずれま(👫)で水(shuǐ )戸の人(ré(👮)n )たち(🖋)を迎(yíng )えようとした。

 この一(yī )団はある一派を代表(biǎ(🔫)o )す(🥐)るというよ(🥁)りも、有(yǒu )為(⏹)な人(rén )物を集(💒)めた点で、ほと(📳)んど水戸志士の最後の(🎗)ものであった。そ(🎺)の人数は、す(🎗)くなくも九(jiǔ )百(😥)人の余(⚪)であ(✈)った。水戸領内(nèi )の郷(🖌)(xiāng )校(xiào )に(🤬)学(😐)んだ子(zǐ )弟が(🏗)、なんと言っても(🔽)そ(🔀)の中堅を成す人(🤧)たち(🎆)であった(😜)のだ。名高い水戸の御(😎)隠居(烈公(gōng )れっ(💇)こう)が在世(😭)(shì(💡) )の日、領内の各(👋)地に郷校(🧚)を設けて武(⬆)士庶民の子弟に文(wén )武を習わせた学(🌶)館の組織(🙄)はやや(💋)鹿児(ér )島かごし(🎺)まの私学(xué )校に似て(🐍)いる。水戸(🐑)浪士(shì )の運命をたどるには、(💮)一応彼らの気質(zhì )を(🐵)知らねばなら(🌿)ない(🔭)。

 二階(👊)が(🏿)あ(💌)る(🙇)。座(📩)敷が(🌰)ある。酒が置(zhì(🍿) )いてある。その酒楼の二(🐺)階座敷(fū )の手(🍶)摺てすりに(🍧)は、鎗(qiāng )やり(😺)ぶす(💛)ま(💕)を造って下からずら(🅿)り(😽)と突き出した数十本の抜き身の(❇)鎗が(🦍)ある。町(🖍)(dīng )奉(fèng )行のた(🤑)めに、不(bú )逞ふていの徒の集まるもの(🎼)とにらまれて、包囲(🛰)せられた二(èr )人(🕙)ふた(🍮)りの侍(💴)がそこにある(🗜)。なんらの罪を犯(🚽)した覚えもな(🌤)い(🔒)のに(❕)、これは何事(🀄)だ、と一人の侍が(🦌)捕縛(🆑)に(🥛)向かって(🐭)来(lá(✍)i )た(🏾)ものに尋ね(🦄)ると、それは自分らの知った(🏙)事(📤)では(🦖)な(🤥)い。足下そ(🔂)っからを(🥌)引(yǐn )致(zhì )い(🚓)んちするのが役目(🐌)であるとの答えだ(🤪)。しから(😦)ば同行しようと(🏝)言(yán )って(😚)、(🚉)数人に護(🤐)まもられなが(🎴)ら(📰)厠かわやにはいった時、一(🈶)人の侍は懐(🥕)中の(🏖)書類をこと(🚥)ご(🕹)とく壺つ(🔌)ぼ(⏩)の中(zhō(🚝)ng )に捨て、刀を抜いてそれを深く汚水(shuǐ )の中に(😋)押し入(😸)れ、(😜)そ(🌯)れ(🚺)から(💮)身軽に(🥃)なって連れの侍と共に引(yǐ(🗨)n )き立てら(🌑)れた。罪人を乗せる網(wǎng )の(📍)乗り物に乗せられて行っ(👽)た先は、町(🗓)(dīng )奉行所だ(🔛)。厳重(🐩)な取(⚫)り調(🎚)べがあっ(👼)た。証拠と(🕝)なる(🔨)べきものはなか(🃏)ったが、(🧗)二人とも小人(ré(🕐)n )目(🌗)(mù )付こ(👠)びとめつけに引き渡され(🕺)た。ちょうど水戸藩では佐(zuǒ )幕(mù )派の領(🐫)袖りょうしゅう(📱)市(💦)川三(sān )左衛門(mé(😮)n )いちかわ(🔟)さ(🔠)んざえもんが得(dé(👚) )意の時代で、尊攘派征(👀)伐のために(🕰)筑波つ(🔝)く(🍑)ば出(🌞)陣(zhèn )の日を迎えた(🛩)。邸内(🤔)は雑沓(🕟)ざっ(🔅)とうして、侍たち(🐶)についた番(🏏)(fān )兵(🏏)もわずかに(🥍)二人の(♌)みで(🦔)あ(🍱)った。夕(xī )方が来た(🛴)。囚(qiú )とらわれとなっ(🤒)た連(lián )れの(🖍)侍(🚞)は仲間にささやいて(⛔)言う。自分はかの反(fǎn )対(😭)党に敵(dí )視(shì )せ(🚤)ら(🌧)るること(❇)久しいもの(🤐)で、(🤳)もしこ(🔭)のまま(🌙)にいたら斬きられる(🈯)こと(🚤)は(🔖)確かである、彼(bǐ(🙌) )らの(🕔)ために(🍁)死ぬ(🔫)よりもむし(🐐)ろ番兵を(🛑)斬りたおして(🗞)逃(🕺)(táo )げられる(📓)だ(🦇)け逃(táo )げて見よう(📇)と思(sī )うが、どうだ(🍛)と。それ(☔)を聞いた一人(rén )の方の(🧜)侍(shì )はそれほど反対党から(🧓)憎(zēng )まれ(🚓)てもいなかったが、(🐟)同じ囚(🌇)われ(✡)の身(🎵)でありなが(🐸)ら(🍿)、(🚜)行(háng )動(🐺)(dò(🔞)ng )を共にしないの(🎞)は武士(🐃)(shì )のなすべき(📿)こ(🔂)とでな(👃)いとの(🍳)考えから(🕞)、その(💓)夜の月の出(🔀)ないう(🥖)ちに脱出しようと約束した(🕦)。待て、番(🏽)士に何の罪(zuì )もな(🗜)い、これを斬(🕰)るはよろしくな(🧥)い、一つ説いて見よ(⛏)う(🚒)とその(🎛)侍が言って、番(fān )士(✴)(shì(🍢) )を一室(💐)に呼(hū )び(🕺)入(rù )れた。聞(wén )くところ(♐)による(🕳)と水府は今非(fēi )常(🕧)な混(hún )乱(luà(🏑)n )に陥(xià(💢)n )って(⚫)いる(🔥)、こ(🥤)れは国家(jiā )危急(😖)の秋ときで武士(📦)の坐視(🥏)ざし(🤳)すべき(📎)でない、よって今からここを(🚒)退去(qù )する、幸い(🌁)に(😄)見の(🌋)が(🌱)してくれ(✂)るな(🐧)ら(🌠)あえてかまわな(🥧)いが万一職(zhí(🔥) )務上見のがすこと(⛅)はなら(🥜)ないとあるなら(🌉)やむを得ない、自分らの(✡)刀の切れ味を試みる(🚣)こと(🎌)に(🈁)するが、(🔈)ど(🍇)うだ。それ(🤤)を言って(🐂)、刀を引き寄せ(🍳)、鯉口こいぐちを切って見せ(🌄)た。二人の番(fān )士(shì )はハ(🔌)ッと答え(🏼)て、平伏したまま(⭕)仰ぎ見もし(🦏)ない。しか(⛽)らば御無礼(🐖)する、あとの事(💘)はよろしく頼む、そう言い(😗)捨てて、侍は二人ともそこを立(lì(💛) )ち去(⭕)り、庭(🈸)か(✖)ら墻(qiáng )かきを乗り越(🍢)えて、その夜(⬅)の(🍘)うち(⏹)に身を匿かくし(🛵)たという(😐)。これが(🤝)当時(🔸)の(🔌)水戸(hù(🕯) )の天狗(gǒ(🙁)u )連てんぐれんだ。

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Aと、いくらか酔(🌉)った勢で(🛩)そう云いまし(🐘)た。
Aと、(🎢)幸(🐁)子(🤚)も窓の外を(💌)覗のぞきながら、
A (🍜)この間何かの(💱)雑誌か新聞(🏩)で(🔎)英吉利イギリスのお婆さんた(📍)ちが(👌)愚痴をこ(😛)ぼして(😍)いる記事を読んだら、自分たちが(🈲)若(🚰)い時分には年寄りを大切にして労い(🥏)たわっ(🚭)てやったの(👓)に(🏼)、今の娘たち(🐃)は(🐎)一(🗿)向われ/\を構っ(🍣)てくれ(🏖)ない、老人と云うと薄汚いもののよ(🥚)うに思(🎟)っ(🍡)て傍へも(🌁)寄り(👇)つかない、昔(🔣)と今(🍦)とは若い者の気風(🌃)が大変違ったと歎いているので、何処の国(🍨)でも老人は同(🎓)じようなことを云うものだと感心(🧘)し(👘)たが、人間は年(🆒)を取るに従い、何事に依(🙍)らず今よりは昔の方がよかったと思い込むも(🦗)のであるらし(🎀)い(🤩)。で、(🧜)百年前の老人は二(🦍)百(🥃)年前の時代を(💱)慕い、二(🐶)百(👖)年前の(🏦)老人は(🐊)三百年前(🆑)の時代を慕い(🏦)、いつの時代に(😏)も(🔟)現状に満足することはな(🏳)い訳だが、別し(🙎)て最近は文化の歩みが急激である(📮)上に、我が国(👹)はまた特殊な事(⚓)情があるので、(♑)維新以来の変遷はそれ以前の三百年五百年にも当るで(🎨)あ(🏜)ろう(🤖)。などとい(🈹)う私が、(🏒)やはり老(🌅)人の口真似をする年(💅)配になった(🙊)のが(🔐)おかしいが、(😶)しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだん/\(👟)老人に不親切な時代を作(🍾)りつ(🥌)ゝあるこ(🏘)とは確かなよう(🔷)に(🚀)思(⏱)われる。早い話が、(🐾)街頭の十字(❣)路(🔌)を号令で横切るように(🎈)な(📜)っ(🏏)て(🕢)は、もう(😄)老人(🍻)は安心して町へ(🍔)出ることが出来(👽)ない。自動車で乗り廻せる身分の者は(🎷)いゝけれど(🍤)も、私などでも(👛)、た(🍞)ま(🌆)に大阪へ出る(🧐)と(🎍)、此方側から向(🏧)う側へ渡る(🤮)の(🛃)に渾身の神経(🔱)を緊張(⛱)させる(📲)。ゴ(⤵)ー(📢)ス(😝)ト(🍽)ッ(🔵)プの信号に(😡)してからが、辻の真ん中(😉)に(😙)あ(💌)るのは見よい(😣)が(✔)、思(🌮)いがけない(💒)横っちょ(😆)の空に青や赤の(🤹)電燈が明(🎰)滅するのは、中々に(😥)見つけ(🐅)出(🌟)しにくいし(🔱)、廣い辻だ(📠)と、側面の信(🐫)号(🧛)を正面(🙇)の信号(🍸)と見(🗯)違えたり(🖱)す(🐅)る。京都に(🏎)交通巡査が(➡)立つ(♉)ようになっては(🤙)も(💃)うおしまいだとつく(🧒)/″\そ(🏊)う思っ(⛎)たことがあ(🈴)ったが、(🚮)今日純日本風の町の情(🔦)趣は、西宮、堺、和歌山、(🍰)福山、(🔅)あの(👨)程度の都市へ行かなければ味(🍎)わわれない。食べる(🎬)物で(❗)も、大都(🔓)会(👉)では老人の口に合(🛵)うよう(🏅)なものを(🧤)捜(🏄)し(📠)出すのに骨が折れる。先だっても新聞記(🧖)者が来て何(🌦)か(🏚)変った旨い料理の話を(⛽)し(🎑)ろと云(🚜)うか(🚸)ら、吉野の山(🚖)間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。つ(🎚)いでにこ(🥠)ゝで披露して(🌡)おくが、米(🚏)一升に付酒(🍉)一合の割りで飯(🛵)を焚く。酒は(🔨)釜が(🗄)噴いて来た時に(🏀)入れる。さて(🕝)飯がム(🌎)レたら完全に冷(🤬)えるまで冷まし(👫)た後に(🦂)手に塩をつけて(😜)固く握る。こ(🎴)の際手に少しでも水気があっ(🦗)てはいけない(🥁)。塩ばか(✴)りで(🔋)握(🌔)るのが秘訣だ。それから別に(👝)鮭のアラマ(🐹)キを薄く切り、それを(💩)飯の上(🚁)に載せ(🍍)て、その上(🤗)から柿の葉の表を(🕕)内側にして包む(👖)。柿の葉も鮭もあらかじ(👻)め(👯)乾(🕟)いた(🔅)ふきんで十(🎽)分に(🦎)水気を拭(🍂)き取って(♑)おく。それが出来(🔀)たら、鮨桶で(📺)も(👾)飯櫃(💬)でもいゝ、中をカラ(🕔)カラに乾かしておいて、(🍃)小(🌩)口(🤰)から隙間のないように(🎥)鮨を詰め(🧚)、押(⬆)蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらい(🔷)な重石おもしを載せる(⌛)。今夜漬けたら(🥋)翌朝あたりか(💙)らたべ(🍭)るこ(🤳)と(✔)が出来、その日(💁)一日が最も美味で、二三日(👳)は食べら(👑)れる。食べる時(🏋)に(🎴)ちょっ(🙃)と蓼(📗)の葉で(📃)酢を振りかける(🐼)ので(💗)ある。吉野へ遊びに行っ(🖨)た友人(📙)があ(👎)まり旨いので作り方を教わって来(🍸)て伝授(😰)し(🚖)てくれた(🎣)のだが、柿の(🍝)木と(😐)アラマキさえあ(🥘)れば(👗)何処でも(🤩)拵えられる(🌑)。水気を(📵)絶対(🥎)にな(😚)くすることと飯を完全に冷ますこ(🌤)とさえ忘れなけれ(⚾)ばいゝので、試(🚥)しに(🌾)家(😋)で(🏧)作っ(🚶)て(🚰)みると、なるほどうま(🎱)い。鮭の脂と塩(😪)気とがいゝ塩梅に飯(🐌)に滲(🤺)み込ん(🎦)で(😘)、鮭は(🎣)却って(🗼)生身なまみの(🏽)よ(🌄)うに(✅)柔か(🥌)くな(🕖)ってい(🌭)る(🍡)工(🎖)合が(📋)何とも云え(📶)ない。東京の握り鮨とは(😑)格別(⛷)な味で、私などには(🚰)この方(🦒)が口に合う(😁)ので、今(🚖)年(💖)の夏はこ(💰)ればか(✖)り食べて(🐓)暮らした(🎡)。そ(🚈)れにつけてもこ(🍱)んな塩(⏺)鮭(🔣)の食べか(🎭)たもあったのかと、物資に乏しい山家の(🍃)人の(🌡)発明に感心した(🕕)が、そう云ういろ/\(🎭)の郷土の料理を聞いてみると(🕔)、(🐫)現代では都会の人より田舎の人の味(🍇)覚の方(⌛)が(🍝)よっぽど確か(⚾)で(😯)、或(⏰)る意味でわ(🥄)れ/(🍤)\の想像も及(💁)ばぬ(🥕)贅沢(🐿)をしてい(🏕)る。そこで老人は(🏰)追い/\都会に見切りをつけて田(⛹)舎へ隠棲するのもある(💇)が、田舎の町も鈴蘭(☔)燈などが取り附けられ(🔀)て、(🔒)年々(🈷)京都のよ(🔇)うになるので(⚓)、そう(🆎)安心し(⛱)ている訳に(🏀)は行(🌎)かな(🧕)い。今に文明が(🌟)一段と進んだら、交通機関は空中や地下へ(📯)移っ(🕷)て町の路面は一と昔前の静かさに復かえる(🎱)と(🐤)云う説もあるが、いずれ(🔩)そ(🎪)の時分にはまた(👭)新し(🌺)い老人いじ(🐓)めの設(🥂)備が生れる(🤲)ことは(⬇)分り(🙃)きってい(👫)る(🐳)。結局年寄りは引(🏺)っ込ん(🙊)で(🚻)い(🆓)ろと云うこ(🐃)とになるので、自分の家にち(🏇)ゞこまって(😿)手料理(♑)を肴に晩酌を傾けながら(🗃)、ラジ(🌲)オ(🏢)でも(🏨)聞い(😞)ているより(😙)外に所在がなくなる。老(🎉)人ば(🖇)か(🦋)り(♍)がこんな叱(🏩)言こ(🤺)ごとを云うの(🥓)か(🐑)と思うと、満(🍫)更そう(⏯)でも(😱)ないとみえ(➿)て、(🈁)頃(🕙)来大阪朝日(🎪)の天(🚨)声人語子は、府の役人が箕面みのお公園(🏳)にドライヴウェーを作(🆎)ろうとして濫み(🎈)だりに森林を伐(🚾)り(🙊)開き(⬜)、山を浅(🚛)くしてしま(🐯)うのを嗤わらっているが、(🖕)あ(🔤)れを読んで私は聊い(🍵)ささか意(🤖)を(💤)強うした。奥深い山(🏾)中の木の下闇(🚷)をさ(🌎)え奪ってし(🚷)ま(🦏)うのは、あま(🏣)り(🔲)と云えば心なき業(🦑)である。こ(💉)の調子だと(🥎)、奈(💬)良でも、京都大阪の郊外で(🍠)も、名所と云う名(🧠)所は大衆的になる代りに、だん/(🅰)\そ(🤑)う云(🌌)う風に(🔙)し(🖊)て(👷)丸坊主(🐷)にされるのであろう。が、要するに(🆎)これも愚痴の(🆎)一種で(😖)、(🏋)私(🍤)にしても(🛵)今の時勢の有(🥏)難いこ(📔)とは万々承知し(🍶)て(🕑)いるし、今更何と云っ(📊)たところで(🌫)、既に日(💂)本が西洋文化の線に(🍑)沿(🥓)うて歩み出し(⛅)た以上、(🌏)老人などは置き去りにし(🦒)て勇(➡)往邁進する(🍭)より外に(📎)仕方がないが、(🥎)でもわれ/\の(🌟)皮膚(🔳)の色が変(🤳)ら(💘)ない限り、(❎)われ/\にだけ課せられた損(💹)は(📏)永(🍰)久に(😿)背(💹)負って行くもの(🧣)と(💻)覚悟(🛺)しなけ(🎖)ればならぬ。尤も私が(✍)こう云(💩)うこと(🎍)を書(🕯)いた趣意(♿)は、何等か(😻)の方面、(👼)た(🚇)とえば文(🗯)学藝術等(🗻)にそ(📓)の損を補(👾)う(🛋)道が残されていはしまいかと思うからである。私(🏽)は、われ/\が既(⛑)に失い(🎀)つゝある陰翳の(🎰)世界(👨)を、せめて文学の領域へで(💃)も呼び返(💆)してみた(⚽)い。文学とい(☔)う殿堂(🎿)の(🌳)檐(😵)の(🔭)きを深くし(😤)、壁を暗くし、見え過ぎるもの(✨)を闇に押し込め(🙃)、無(💭)用(🕝)の室内(🎾)装飾を(📅)剥(📷)ぎ(🈲)取(📧)って(🚳)みたい(💗)。そ(🚗)れも軒並みとは(🍮)云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあどう云う工合(😵)に(⚽)な(📱)るか、試(😹)し(💛)に(🐤)電燈を(🚟)消してみるこ(😛)とだ。
Aと、(🛺)そんな風にぼつぼつ(♎)始めまし(🤵)た(📻)。
A「どうして私に捨て(🌬)られる(🛅)のだ(⚾)。」

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