そ(🎛)の時、こんな話も出(🗑)(chū )ました。刀という(🥂)ものは五百(bǎi )年も六(liù(🤹) )百年もの間に名高い刀(dāo )鍛冶が(🗒)出て鍛え方をきわめつく(🤥)してありますから、(🌹)い(🐄)くら後(📠)のちの代よのものが工夫を(🍴)こ(🌐)ら(💯)したつもりで(🚤)も、どこかで昔の人にぶ(🌴)つかります。まった(❌)く(🕙)昔の人(🌤)の考えておかない新しい(🌏)意(😌)匠で、(😈)これが自(🔤)分のも(⛰)のだと言える(🕣)ような刀が、な(⛺)かなか(⛲)打てるも(🛸)のではありません、と(⤵)さ。
(📼)小諸本(🍍)町の裏(lǐ )手(💨)に馬場裏(🍄)ばばう(🍓)らというところが(⏺)ありま(😄)す。そ(✋)こにあ(🍽)る古い士族(👸)屋(🥜)敷(fū )で草(🛰)屋根の(🖐)家がわたしの借り(🔻)うけた住まいです(🔬)。わたしの小(🌡)諸時代は七(🔱)年(nián )もその草屋根の下で続(🌊)いた(🌯)ので(🚸)す。
七 (☕)わら(📆)びと竹(zhú )の子
「お前さ(🦔)んも(🥄)たっし(♉)ゃでしたか。」
姉夫婦(fù )とそ(🛂)の(🍁)娘(🛹)とは(👪)木曾福(fú )島(🤟)きそ(🎥)ふくしまから、(🍻)おじた(🌸)ちはとな(🥧)り村の吾妻(🍭)村あずまむらからというふ(✔)うに、(🌈)親(qīn )戚(qī )しん(🗂)せきや古(📫)い知り人(rén )は(🚼)郷(xiāng )里(☔)の神(🎃)坂村みさ(📓)かむらへと集(🏃)ま(🍅)って(👋)来ていま(🚎)した。村(cūn )の人た(🧥)ちは母(🍴)の葬(zàng )式のしたくをし(🍚)て、遺(yí )骨(gǔ(📅) )の着くのを待っていてくれたのです。わ(🎑)たしは(📍)暗くなっ(🏗)てから(🙇)村(🦏)の入(📱)(rù )り口(🍸)に(📚)着(⛓)き(🏔)ました(💙)。
瑞巌(yán )寺ず(❓)いがんじは東北地(dì )方に名(míng )高(⛺)い、松島(🎆)に(🛥)あ(🤤)る古い大(dà )きな(👼)寺で(😵)、(🥟)そこに安置し(💁)てある伊(🔶)達政宗(📖)(zō(🎙)ng )だてま(🆑)さ(🍎)むねの(🌍)木(📟)像も世に(🍋)知られています。ちょうどわたしの(🏐)甥おいが東京から仙台せ(🤰)んだいの宿(xiǔ )へたずねて(🍗)きたものですから、二(èr )人(rén )で松(📝)島見(🏯)物(🖕)(wù )を(💱)兼ねて、木像拝(🔃)見と出(chū )かけました。あい(🐌)に(😯)く、その木(mù )像はるすだというのですが、(💤)し(🐿)かし(🏕)声(🎾)(shēng )は(🥍)するのです。そこでわたしが尋(🚩)ねてみましたら、こん(📕)な返事でした。
わたしもこ(🍔)れまでいろいろ(⬆)な人に(🛋)会(🐪)いました(🏟)が、こ(🎋)の古着(zhe )屋さ(🔱)んほどいろいろなことをや(🦏)った人を見たこ(📙)ともあ(🐣)り(🏞)ません。絵(🤶)の具(jù )屋(🐫)(wū )の(🛹)手(shǒu )代、紅べに製(🎳)造業、(🆕)紙すきなどか(😲)ら(🚦)、(👼)朝(cháo )鮮(🔜)貿易と出か(🎶)け(🕟)、帰(🔈)って来(🏕)て大阪で紀州炭(🈸)ずみ(🚸)を売り、(📣)東京へ引(🏵)っ(🚊)越して(🦄)来てまずガラ(🛒)ス屋に雇(gù )われ、その次(🙏)がくつ屋となってこうもり(🖋)屋(🏥)(wū )を兼ねた(👶)と言(yán )います。
五 心(xīn )を(⏯)入れ替(tì )えに
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