山間やま(🌲)あいの道路(💇)には行く(🖥)先に大木が横(🖼)(hé(🎮)ng )たえてある。それを乗り越(yuè )え(👆)乗り(➕)越えして進もうと(🥅)するもの、幾多(duō )の障害物を除(chú(🎛) )こ(🌐)うとするもの、桟(😈)(zhàn )かけ(👢)はしを(🏅)繕お(🤺)う(🈲)とする(✅)もの、浪士側にとっては(🐃)全軍のために道をあけるためにもかなりの時を費やした。間(🖤)もなく香(🎤)炉(lú )岩の上の山に(💍)よじ登(🍬)り、そこに白と紺とを染め(🗣)交ぜにした一本の吹(🐜)き(🛄)流しを高(gāo )くひるがえ(🗾)した(🚶)味方(📌)のものがあ(🌸)る。一方(📲)の山(shā(🍴)n )の上(shàng )にも(🧑)登って行って三(sān )本の紅あかい旗を押し立て(🗑)るものが続い(👫)た。浪(làng )士(shì )の一隊は(🖥)高(gā(🐽)o )い山上の(🤽)位置から諏訪(fǎ(🕑)ng )松本(běn )両勢の陣(zhèn )地(🐵)を望み見るところまで(☔)達(dá )し(👃)た。
多吉は別(bié )れを惜(🌐)しんで、せ(🛳)めて十(👨)一屋までは見送ろうと言った(⛔)。暇乞(qǐ(💭) )いとまごいして(🏁)行く半蔵の後ろから、尻(〽)端しりはし(😇)を折りながら(🛡)追いかけて(⏸)来た。
「そ(🛤)の(🖕)話ですが、山(🦏)国兵(bī(🏙)ng )部という(⚫)人は(😮)もう七十以上(🔟)だそうです。武田耕雲斎(🏋)、田丸稲(dào )右(😿)衛(🌴)門、この二(èr )人も(🏗)六十(🔷)を(🛵)越し(🏆)てると(🅰)言います(🎨)よ。」
「長居(📵)は(❌)無用だ。」
当時の武(🕵)士(🛹)でないものは人(💐)間(jiān )でないような封建社会に、従(có(🃏)ng )順では(⚫)ある(⭐)が(📆)決して屈し(🤱)てはいない町人(ré(⛱)n )をそう遠いと(🐍)ころに求め(😕)るまでも(😠)なく、高い権威(wēi )ぐら(📩)いに(📅)畏おそれないものは半蔵のすぐそ(🎳)ば(🐝)にも(🎴)いた(🖊)。背は高く、(🗳)色(sè )は白(bái )く、(👟)目(mù )の光も強く生ま(🙍)れついたかわりに、白(🎴)粉(😤)(fěn )おしろい一(👷)つつけたこ(🔔)ともなくて、せ(🦗)っ(🥄)せと台(tái )所に働いて(🙀)いるよ(⬇)うな(⏭)相(🚢)(xiàng )生町の家のかみさんには、こ(🚄)んな話もある(👪)。彼(bǐ )女の夫がまだ(🦕)大(📰)きな(💅)商(✖)家(✌)(jiā )の若主人として川越かわご(🎴)えの方に(⏲)暮ら(🍪)していたころのことだ。当(dā(🥩)ng )時、(🔺)お国替くに(🌶)がえの藩主を迎(yíng )えた川越藩(⛺)で(😈)は、きび(🚦)しいお触(🧙)れを町(dīng )家(jiā )に回して、藩(fān )の(🚾)侍(🛸)に酒を売ること(⏭)を禁じ(🔱)た。百(📯)(bǎi )姓町人(ré(🎸)n )に対(🚱)し(🤰)ては実にいばったものだという川越藩の新しい侍の中には、長(👠)い脇差(chà )わきざし(🦌)を(🛺)腰にぶち(🤳)こ(🙎)んで(🌭)、ある日(rì(🚾) )の宵よいの口ひそ(🦑)かに多吉(jí )が家の(🎞)店先に立(🏕)(lì )つものがあった。ちょう(🚼)ど多吉(🔨)は番頭(😷)を相手(shǒ(👙)u )に、その(🍉)店(⚽)先(🤑)で将棋をさしていた。いき(🛳)なり抜き身の刀(🛍)を(🏓)突きつけて酒を売れ(🥉)と(🚤)いう侍を見ると(🎖)、多吉も(😱)番頭もび(🥜)っく(😹)りして、(🔢)奥へ(⚽)逃(tá(🎃)o )げ込んでしまった。そのころのお隅すみは十八(🎲)の若(ruò(🛩) )さ(🏦)であ(🏪)ったが、侍の前(qián )に出(🛐)て、す(🧝)ごい権(quán )幕(👉)(mù )けんまくをもお(💾)それずにきっぱりと断(💦)わった。先方は怒お(🐬)こるまいことか(🎽)。そこへ店の小(xiǎo )僧(sēng )が運(🍭)ん(🔙)で来(lái )た行燈あん(📢)ど(📿)んを(🐖)ぶち斬きって見(✍)せ、店先の畳にぐ(🍿)ざと(💝)刀を突(📲)き立て、それを十(shí )文(wén )字(😪)に切(🚲)り裂(🦃)い(🎻)て、これでも酒を(👅)売れないか(🌁)と威おどしに(🌛)かかった。な(🔷)んと言わ(🏥)れても城主の厳(🏈)禁(👜)をまげる(🌮)こ(⛺)とは(🗺)できない(🏤)とお(🌻)隅が答(dá )えた(🔲)時に、その侍は彼女(nǚ(📼) )の顔をながめな(🆔)がら(🥖)、(👂)「(🙉)そち(🍳)は、何(hé )者の娘(🗿)か」と言(🈺)って、(✡)やがて立(🕌)ち去った(🧣)という話(huà )もある。
その時、半蔵(zāng )は向こう(👫)から橋を渡って帰って来(🌓)る二人連れ(🉑)の女の子(zǐ )にもあっ(🤔)た。そ(🛰)の一(yī )人(rén )は(🌆)相生(shē(♐)ng )町の家(jiā )の娘だ。清(qīng )元(📨)き(🙇)よもとの(😩)師匠(jiàng )のも(🙌)とから(✡)の帰りででもある(👾)と(🌽)見(🔙)(jiàn )えて、(🎏)二(èr )人とも稽古本(🏴)けい(🐖)こぼんを(⏰)小脇(xiàn )こわきにかかえながら橋を渡っ(🔔)て来(✏)(lái )る。ちょうど半蔵が郷(xiā(🐽)ng )里の馬(mǎ )籠の家(😴)に残して置い(🎸)て来(lái )たお粂く(🔑)めを思(🔄)い出させるような年ごろの(🦄)小娘たちだ。
「おれも聞いた。人が六、七(💨)十にもなっ(🖊)て、全(🎶)(quán )く後方う(🤷)しろ(🤘)を振(🚝)り(⬛)返ることも(♉)できないと(⛏)考(🦏)えてごらんな。生命(🍜)い(🆑)のちがけと(🐨)は(🔫)言いながら――え(🥐)らい話だ(⛵)ぞ。」
「(🏕)半(📕)蔵(zāng )さ(🎥)ん、それじゃわた(👴)しは失礼します(🎶)。都合さえついたら、(👼)あす(🕧)出直して来(😘)(lái )ます。」(🚿)
筑波の空(😯)に揚が(⛄)った高い烽火のろしは西の志士らと連絡のない(🏐)も(✋)ので(👎)はなか(📱)った。筑波の勢(shì )いが大(dà )い(🎱)に振(🕕)ふるっ(🌍)た(🍣)のは(💩)、あだかも長州(zhōu )の(🏈)大兵が京都(dōu )包囲(tōng )のまっ(👀)最中(🏚)であ(🚰)ったと言(🏭)わるる。水(👣)長(🐈)二藩の(🖤)提(✂)携(🏻)は従来幾(😺)たびか画策せられたこ(🔕)とで(🚨)あっ(♐)て、一(🚀)部の志士(😰)らが互いに(🐧)往来し始(🏉)めたのは安藤(☝)老中あんどうろう(🔝)じ(🌌)ゅう要撃(jī )の以前(🌚)(qiá(🤕)n )にも(🥞)当たる。東西(🦓)相呼応(📻)して起(qǐ )こ(🥫)った尊攘(rǎng )派の運(🎰)動は(🈴)、西に(🛄)は長(zhǎng )州(🚏)の敗退と(🤘)なり(🐫)、東には水戸(🚨)浪(🌬)士らの悪(è )戦苦(📢)闘(dòu )となっ(🛃)た。
二十三(🛣)日には浪士(🐾)ら(🐩)は(✡)片桐(🦓)かたぎり(🚺)まで動(🌫)いた。その辺から飯田(⤴)へか(🛳)けての谷(🕴)間(jiān )たにあ(🔡)いに(🥟)は、数十の郷村(🐜)が天(⛅)龍(🖤)(lóng )川(chuān )の両(🍪)岸に(💒)散布している。岩(yán )崎(qí )長世ながよ、北(⛹)原(yuán )稲雄、片(piàn )桐春一しゅ(🚑)んいちらの(🚘)中心の(🎡)人物(wù )をはじめ、平田篤胤没後(hòu )の(🙃)門人(🐹)が堅く根を張っている(🍱)と(💖)こ(🤙)ろだ。飯田(⚽)に、山(📼)吹やまぶ(🔏)きに、伴(🥈)野ともの(🕌)に、阿島(dǎo )あ(🕸)じまに、市(🤔)田に、(📘)座光寺に(😀)、その(🤶)他に(🐠)も熱心な篤胤の(🕘)使徒(🏵)を数(🐖)えることができる。この谷(🕣)(gǔ )だ。今(🐷)は黙(🐙)って(🎷)みている(👪)場(🍎)合(⏮)(hé )でないと(🏷)して(🎼)、(🐡)北(🔫)原兄(xiō(🚘)ng )弟きょうだ(♈)いのような人たちがたち上(😕)がったの(🖊)に不思議もない。
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