「有(🏨)能にして無(wú )能な人に教え(🍝)を乞(👎)い、(💡)多(⌛)(duō )知にして少知の人(rén )にものを(🌻)たず(😮)ね(🧖)、(😼)有(💔)(yǒu )って(🕵)も無きが如(rú )く(🚎)内(🧥)に省(🍭)み、充実していても空(⚡)虚なる(🔓)が如く人にへ(🐩)り下(🐴)り(🖱)、無法をい(💞)いかけられても相手(🍋)になって曲直(🍵)を争(🥎)わない。そ(📷)ういうことの(⚾)出来(lái )た(📤)人(💞)(rén )が(😟)かって私(😮)の(🤪)友(🕧)人にあったのだが。」
「修(xiū )行とい(❤)うものは、たとえば山(📞)(shān )を築くよう(👊)な(👱)ものだ。あと一(yī )簣も(🕐)っこ(😴)という(🥄)ところで挫(cuò )折(shé(🐯) )しても、目(mù(💔) )的の山(🥂)にはならない(🕯)。そしてその罪は自分にある。ま(💋)た、たとえば地ならし(🗑)をする(👩)よ(✈)うなものだ。一簣(🈷)も(🐳)っこ(📇)でもそ(🕒)こにあけたら(🥫)、(❇)それ(🤡)だけ仕事がはかどったことになる。そし(📞)てそれは自分が進ん(🍦)だの(⤵)だ。」
二三(二二八)(🚈)
○(🚎) 詩経の内(nèi )容(róng )を大別(🖲)すると(➗)、(🎟)風・雅・(🏴)頌(👔)の三(sān )つになる。風(🚵)(fēng )は(⛸)民謠、雅(yǎ )は朝(😷)廷の歌、頌(sòng )は祭事の歌(gē )である。
一三(🖨)(一九(jiǔ )七)
おの(📒)のくこころ。
○ 孔子が昭公(👳)(gōng )は礼を知つている(🧠)と(📂)答えた(🕋)のは、自分の国(➡)の君(jun1 )主の(🔽)ことを他国(📉)の(🥋)役人(rén )の前でそしる(🚤)のが非礼であり(🛒)、且(qiě(🐋) )つ忍びなかつ(🌅)たからであ(🏅)ろう。し(👨)か(🔣)し、事実を指摘されると(🕘)、それを否定もせ(🌈)ず、(🥊)また(🎻)自己(💚)辯(biàn )護(hù )もせず、すべてを自(zì )分の不明に(🗜)帰した。そ(🥀)こに(🚱)孔(kǒng )子(🏖)の面(⤵)目があつたのである。
「そういう(🌀)ことをしてもい(😩)いもの(⛎)か(🚄)ね。」
○ (🚃)本章は重出。八章末(🧙)段(duà(🌁)n )參照。
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