バラエティ番組《無 修正 六 十 路》2行目ライン
無 修正 六 十 路あらすじ
○ 柏(🍔)＝(🧖)＝「かや」で(🍥)ある。「(🔣)か(🌫)し(㊗)わ(🍥)」(🌫)では(🥨)ない(🕐)。
「私(sī )の足を出し(🥪)て見る(💵)がいい。私の手を出し(🗑)て見るがいい(🎇)。詩経に、
「(👭)麻(má(🗒) )の冠かんむ(💐)りをか(🛹)ぶ(➗)るのが古礼(🕥)だが、今では絹糸の冠を(🚜)かぶる風習に(🚊)なった(🐡)。こ(📏)れは節(🔆)約のため(🏬)だ。私はみんな(🦎)の(🈲)やり方(🚒)に従おう。臣(chén )下(🍹)は堂(táng )下で(🔒)君主を拝するのが古礼だが、(🐍)今では(🌺)堂上(🎬)で拝する風習になった。これは臣下(xià(➗) )の増長だ。私は、みんなのやり方と(🧗)はちがうが(🚄)、(🛤)やはり堂下(xià )で拝(🔤)することにしよう(🌸)。」
先師(shī )はこれを聞(wén )かれ(⏩)、門人た(🍮)ちにたわむれ(🦖)てい(🚊)わ(🔴)れた(🆑)。―(💹)―(⛲)
○ こ(👬)の章(zhāng )の原文(wén )は、よ(📜)ほど言葉(yè(🏾) )を(😽)補つて見(jià(🔆)n )ない(⛓)と(🚰)意(yì )味(wè(🍬)i )が通(💢)じない。特に前段と後段(duàn )と(🌏)は一(yī )連の孔(kǒng )子の言葉になつて居り、その間(jiān )に意味の連(🚔)絡が(🍌)つ(📠)いていない(😠)。また、後段(🆚)にお(♍)いては周(🎅)が(🦃)殷(🦉)に臣事(shì )したことを理(lǐ )由(yóu )に(☕)「至(zhì )徳」と称讃してあるが、(🎣)前段に出て(🔪)いる武王は殷(yīn )の紂(zhòu )王を討伐した人である(🌞)から、文王(🏗)(wáng )時代(🛥)に対する称(chēng )讃(🔉)と見るの(🍮)外はない(🕥)。従(🤠)つて「(🏓)文王」という(💈)言(yán )葉(yè )を補つ(㊙)て訳(🏚)する(♒)ことと(🤫)し、且(qiě )つ賢(📩)(xiá(❤)n )臣の(✡)問題で前後(hòu )を結(jié )びつけ(🚕)て見た。しか(📆)しそれでも前(qián )後(hòu )の(🚘)連(lián )絡は不(bú )充(🐕)分であ(💨)る。というのは、文(🕴)王(🌍)の賢臣が武王(wáng )の時代(🌴)(dài )になる(😶)と、武王(😶)を(💏)た(🚶)すけ(📰)て殷(👥)を討(🛒)たせ(🥙)たこ(♒)とにな(📚)る(🤨)からである。とにかく原(yuá(📟)n )文(🎂)に何(hé )等(💠)かの(🐤)錯誤(💆)が(🧀)あるの(🏏)では(🎋)ある(🚞)まいか。
○ (💺)天下＝＝当時(🔤)はまだ殷の時(🚆)代(dà(🥋)i )で。周(zhōu )室の天(tiān )下(📁)ではなかつたが、後に天(tiān )下を支配し(🔺)たので、(😋)この語が用いら(📨)れ(🗻)たので(🥣)あろう。
○ 詩(shī )経(jīng )の内(➰)(nèi )容を大別す(🚍)ると(📣)、(🖨)風・雅・(😀)頌の三つになる。風(fēng )は民(mín )謠、(🕕)雅は(🗳)朝廷(🧠)の歌(🤾)、頌は祭(💃)事の歌である。
二〇（二二五）(🚋)
二(🎨)(èr )三（二二(è(🚛)r )八）
子貢がこたえた。――(💄)
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