「血(xuè )統など、どうでもいいではござ(🕯)いませんか(🌮)。」
孔(🎨)子は、一ころ定公の信任を(🔞)うけて、中都の宰となり、司空と(🕟)なり、ついに大(⚡)司(📟)冦(kòu )となって、宰相(🏤)の職務をも(🏑)摂行するようになったが、(🍴)この間(📹)、彼(🚭)はたえ(🏘)ず(🏍)三桓の労力を殺ぐことに(✂)努(nǔ )めた。そ(⤵)して、どう(🔈)なり、叔しゅ(🎆)く・孟もうの二氏を閉(bì(🔶) )息(xī )せしめ(🍚)ることに成功(🌃)し(🗽)たが、おしま(🕹)いに、季氏(🔋)を押さえる段になって、計(jì )画が水泡に帰し、一方、定公は(🈂)斉(🙋)の国の誘(📉)惑に乗っ(🎸)て、季氏とともに美女(💨)にたわ(🔒)むれ、宴楽にふけり、いつとは(🤢)な(👥)しに彼を疎(🎧)んずるようになっ(🍟)たので、彼(🕡)も、つ(🛵)い(🚺)に望(🌓)み(🛃)を魯の政治(⛩)(zhì )に(👿)絶ち、(🐣)職をし(🗑)りぞ(🤸)いて(🚾)漂浪の(🙉)旅(🎹)(lǚ )に出ること(🎦)になっ(🚢)たのである。
(最善の策(cè(⏯) )が見つからなけ(🛌)れ(📿)ば、次善を選(🎠)ぶよ(👕)り仕(📘)方(🔊)がな(💉)い。)
「6父(❕)の(🏬)在(📱)世中(zhōng )は、子(zǐ(💼) )の人物を(🐞)その志によっ(🗳)て判断(duà(🧀)n )さ(🗿)れ、父が死(sǐ )ん(🤞)だらその行動(dòng )によって判(pà(🤡)n )断される(🌪)。なぜな(🦖)ら、(😖)前(🥠)の(🌙)場合(😦)は子(🦊)の行(háng )動(dò(💚)ng )は父(🕚)の(🥡)節制(zhì )に服すべきであり、後の場(chǎng )合(hé )は本人の自由であるからだ。しか(👓)し、後の場合(🕛)でも、みだりに(🔔)父(🌖)の仕(🚚)来りを改(gǎ(🐽)i )むべ(🏷)きではな(❕)い。父に(🔭)対(👲)する思(🚯)慕(mù )哀(āi )惜の情が深(shēn )ければ、改(📱)むるに忍びない(🔢)のが自然(🐉)だ。三年父の仕来り(📨)を改(🏝)(gǎ(🛀)i )めないで、ひた(😲)すらに喪(🦉)に(⬛)服(fú )する者(zhě )にして、はじめて真の孝(🎡)(xiào )子(🛡)と云える。」
楽長はうなずくより仕(🎙)方がなかった(🔐)。孔子は(🍋)そこでふたたび(⏬)楽長(🐂)を座(🍅)につか(🥈)せて、(🕜)言(yán )葉をつ(⛷)づけた。
「それだ(👂)けの腕があり(🔁)、し(👪)か(🗄)も懸命に努めていな(🈸)がら、三度(dù )び失敗(bài )をく(🚸)りかえすから(⏰)に(🦎)は(🚐)、何(👚)か(❓)大(🖇)きな根(🍼)本(běn )的の欠陥が(🍑)、君の心(🤳)の中(🎲)にあるに(🏮)相(xià(🕔)ng )違ない。自(🧛)分で思(🅱)い当る(😲)こ(🤒)とは(🎰)ないのか。」
陽(📠)貨(⛄)はこれはう(🕎)まい(🚇)と思った。で、すぐ二(èr )の(🎌)矢(🧐)を放った。
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