(💁)巫馬期(🍶)(qī )があとでそのこ(⚾)とを(✂)先師に告げ(👆)ると、先(xiā(⏪)n )師(⤴)(shī )はいわ(💌)れた(🚷)。――
「や(🚋)ぶ(🚒)れた綿入を着て、上(💮)等の毛(🎦)皮(💦)を着ている(🗳)者と並んでいても、(🦑)平気でいられるのは(🦂)由(🦋)(yóu )ゆうだろうか。詩経に、
先(xiān )師(😬)は釣(🖌)りはされたが(⚾)、(🍤)綱はえ(❤)なわはつ(🤥)か(📘)われなかっ(🉐)た。ま(🎢)た矢(shǐ(🥊) )ぐる(📁)みで鳥(niǎo )をとられることはあったが、ね(🌧)ぐらの鳥を射たれ(🦀)ることはなかっ(🦈)た(🗑)。
「私は(🎮)まだ色事を好むほど徳を好む者(zhě )を見(🛍)(jiàn )たことが(🧗)ない。」(💍)
○ 聖人・君子・善人(🅰)=(💸)=(🔶)孔(kǒng )子のいう聖(🔶)(shèng )人(🍘)(rén )・君(jun1 )子は常に政治とい(🍿)うことと関(wā(🆕)n )係がある。現(⬇)(xiàn )に政治の任に当つて(💦)いる(💷)と(♉)否と(🏏)に(🧤)かかわらず、(💑)完(wá(🚉)n )全無(🀄)欠(qià(🏻)n )な(🐭)徳と、自由無碍(à(💩)i )な為政能力をもつた人が「聖人(rén )」であ(🐓)り(🛁)、そ(🚓)れ(⚫)ほどではなく(🐭)とも、理想と(🚬)識見(🔈)とを(🐣)持ち、常に修徳(dé(🐋) )にいそしんで為政家と(🌫)して恥かしくない人、少(shǎo )くとも政治に志して修養(😫)をつんでいる(❤)人、そう(🌷)いう人(🅾)が(💹)「君(jun1 )子」なの(🔇)で(📓)ある(🍡)。これに反し(🌏)て、「善(shàn )人」は必(♟)ずし(🚀)も政治と関係(🖍)はない。人間(🌱)として諸徳のそなわつ(😳)た人という程度(👱)の意味で(👃)用いられている(😍)。
「大(🆙)軍(🐏)(jun1 )の主将(jiāng )でも、それを捕虜に出来(⬜)な(😇)い(🤮)ことは(⏱)ない(👛)。しかし、一個(gè )の(🐆)平凡人で(🐆)も(🥡)、その人(ré(🎇)n )の自由な意志を奪うことは出(chū(🍝) )来な(🥙)い(👿)。」
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