漫画《無理矢理 射精》2行目ライン
無理矢理 射精あらすじ
彼は、忌々しそう(🤕)に、窓からぺッと唾を吐いて、青(qīng )空を仰(🎫)い(💇)だ。すると(📣)、彼は、(⛓)そこにも(🦗)う一度、ち(👛)ら(🕠)と孔(🏔)子の眼を見(💻)た。相(🏪)変ら(🎪)ず微(😁)笑を含(📂)んだ深い眼(yǎ(🚇)n )である。
彼(bǐ )は(♟)、孔子の部(🧥)屋にはいるま(🏚)で、ほと(💿)ん(♌)ど夢中(zhōng )だった。彼(🤹)は(🍠)はいって見(🦏)て、森とした部(🕖)屋の、(🍱)うす暗い奥に、(🗄)端然(🌾)と坐っている孔(😸)子を見(🌏)出(chū )して、はじ(🈚)め(🥁)て(🈁)吾(wú )に(🍧)か(📃)えった。呼(hū )ば(🔵)れ(⬛)た理由をはっきり意識したのも、そ(💇)の時であっ(⛱)た。
そ(😿)の場(chǎng )はそれで済んだ。しか(😆)し仲弓(gōng )に(🎁)対する蔭口はやはり絶えな(📧)かった。いうことがなく(🌥)な(🥖)ると、(🎊)結(📬)(jié )局彼の身分がどうの、父の(⛽)素(sù )行が(🚹)どうのという話(huà )にな(👼)って行っ(🍎)た。むろん、そんな話(😚)(huà )は、今に(🌶)始まっ(🕒)たことで(🕳)はなかった(♊)。実をい(🌚)うと、孔(💌)子(zǐ )が仲弓(gōng )を(❤)特に称揚し出(chū(📅) )したのも、そ(🏟)の人物が実(shí )際優れていたから(🥛)ではあった(☝)が、何(💝)と(🚣)かして門(😫)人たちに彼の真価(sì )を(🍞)知らせ、彼の身分や父に(🔯)関(🙊)する噂を話題にさせないように(💀)し(⛅)た(🍭)いためであ(🎵)っ(🆚)た。ところが、(🌬)結果はかえって反対(🎚)の(🧀)方に(🌋)向(xiàng )いて行った(🚟)。孔子(zǐ(😆) )が彼を讃(💸)めれば(🖤)讃めるほど、彼の身(shēn )分の(💩)賎し(🚄)いこと(🌐)や、彼の(⏭)父(💷)(fù )の悪行が門人たち(🛹)の蔭口の種にな(🐨)るのだ(🥇)った。
楽(🤯)長(🔤)は邪心(xīn )と云われたので、駭お(👮)どろいた。さっき孔子(🛌)を(🥓)怨(yuàn )む心がきざした(🦎)のを、もう見ぬ(〽)かれ(💉)たの(👃)か知ら(🤯)、と疑(🚆)(yí )った。
門(mén )人(⛎)たち(🍍)は、孔子が犠(🥞)牲を(🚥)探すために、今日自分たちを郊外に連れ出したのだ(🌭)と思(sī )った。で彼等(děng )は元気(qì )よく(🔽)合槌をう(🏌)ち出(chū(💇) )した。
(🔋)４む(💍)ろん彼は、仲弓の問(wèn )題にかか(🕣)わりなく、これま(🛠)でにもその点に(🐒)力(🔼)を入れて門人たちを教育して(🧠)来(🛎)(lái )た(🔝)のである。彼がつとめて「利」(📝)について語ることを避(👲)(bì )け(😞)、(🐜)たまた(✳)まそれを語(yǔ )ることが(💧)あ(🍥)っても、常に天命とか、(💂)仁と(🏅)かいう(😝)ようなこ(🧔)とと(🌗)結びつけて話すよ(🆗)うに注意して来たの(👕)も(⛳)、そ(🧖)の(🏴)ためである。また彼は、機会(huì )あるごとに、門(🍢)(mén )人達(dá )の我執を戒めた。そして、「(🕴)５自(zì )己の意見にこだわ(🚋)って、無理強いに事を行った(🙍)り、(🕶)禁止したりするのは(🖱)君(〽)子(zǐ )の道で(😍)ない。君(🕥)子の行動を律(☔)す(💃)るも(⛄)のは、(🤼)た(🍉)ゞ正義(yì )あるの(🧙)み(🎐)だ。」と説き、６彼(⚓)(bǐ )自身、細(⛷)心(xīn )の注意(yì )を払って、臆断を(🐄)去(⌛)り、執着を絶ち、固(🙋)陋を矯ため、他(tā )との対立に陥らぬように(🛀)つと(🕕)めて来たものである。
だが(🚽)、こうした彼の努力も、心境の(🐚)幼稚な門(😖)人たちには何の(🐪)利目もな(⚡)かった。彼(🍼)等(🥚)には(🎹)、(🕊)天命(🏠)が何だか、仁(🛤)(rén )が何だか、ま(📃)だ皆目見当がついて(💴)いなか(💈)った(🥪)。彼(bǐ )等(👗)は、ただ仲(🔎)弓にい(🎲)くらかでも(💟)けちをつけさ(🔶)え(🕷)すれば(😓)、自分たちが救われるよ(🌥)う(🚁)な気が(🍠)するの(🌓)だった。こんな(💵)種(zhǒng )類の門(👇)人(🌷)た(🏋)ち(⚫)に(🆚)対しては、さす(🎁)が(🚗)の孔(kǒng )子も手がつけられな(🦄)いで、いくたびか(🗒)絶望(wàng )に(🕙)似(🌥)た気(qì )持(🔑)(chí )にさえなる(🧀)のであった。
「(🥣)６父の在世(😌)中は、子(zǐ )の人物(wù )をその(⚾)志(🍓)(zhì )によって判断(duàn )され(📪)、(📰)父が死んだらその行動(💼)によって判断さ(🎇)れ(🚂)る。な(🏐)ぜなら、前(qián )の場(chǎng )合(🔞)は子の行動は父の(🍩)節(jiē )制(🔫)(zhì )に(🚠)服(🌠)(fú )すべきであり、後(🧠)の場合(hé )は本人の自由であるか(🤥)ら(🤤)だ。し(🌵)かし、(♋)後の場合でも(😮)、みだりに父の(🔪)仕来りを改むべきで(🌆)はな(🙍)い。父に対す(⚾)る思(🛐)(sī )慕哀(🎥)(āi )惜(😰)(xī )の情が深ければ、改むるに忍(rě(💰)n )びないの(🍌)が自(🕙)然だ。三(📼)(sān )年父(fù(💧) )の(🍯)仕来りを改め(🔲)ないで、ひたす(☔)らに喪に服(🍁)す(❓)る(🕰)者(zhě )にして、はじめ(👇)て真(💜)の(🏹)孝(🛺)子と云え(🖐)る。」
仲弓は寛(🥂)仁(rén )大(⛺)度(🔄)で、ものに(🔹)こせつかない、(🏒)しか(👈)も、徳行に秀でた高(gāo )弟(🏪)(dì )の一人なの(📹)で、それ(🕵)が(🦗)まる(👝)で(🏕)当っていないとは(🚩)いえな(🆒)かった。し(🎈)かし(📰)、それにしても、(🤕)讃(zàn )め(📢)よう(🈚)が少し(💬)大(👚)(dà )袈裟すぎは(🏰)しないか、と(🐔)いった気分は、門人た(👆)ちの(🏯)誰の胸にも(🆔)あっ(🧘)た。
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