八(二(💒)一三(📨))(😰)
曾先生(🏫)が病気の時(👘)に、門人(💶)た(🤟)ちを枕頭に呼(👤)んでいわれた。――
先(🍍)師(shī )が川(🔈)の(🥉)ほと(❗)りに立(✨)(lì(🍿) )っていわれた(⛸)。――
○ 以上の三章、偶(🏀)然か、論語(🏒)の編(🔆)纂者に意(yì(💿) )あつてか、孔(🍥)子(zǐ )の門人(rén )中(🐙)最(😝)(zuì )も目立(🍢)つ(🗝)ている顔渕(🛀)と子(zǐ )路(lù )と子貢(🖤)(gòng )の三(sān )人をつぎつ(😤)ぎ(🥧)にと(🏒)らえ来つて、そ(🌧)の面(miàn )目を躍如(rú )た(😗)らしめ(🌅)てい(💀)る。この三(💅)章を読むだけでも、すでに孔門の状(🍃)況が(🐍)生き生きとうかが(🐷)われる(📐)で(🎏)はないか。
無きを恥じらい
子路(lù )が(🏇)こ(💘)たえた。―(⛄)―
○(😕) こ(😍)の(🐲)章(🚿)の原文は、よほど言葉を補つて見(📚)ない(🚖)と(💑)意味が通(📗)(tōng )じ(🔬)ない(🚞)。特に(👵)前段(🈹)と後段と(👤)は一連の孔子(zǐ )の(🍭)言葉になつて居り、(🐬)そ(🎻)の間(🥕)に意味の(😺)連絡が(🍏)ついていない。また、後段(duà(🥍)n )においては周が殷(🥚)に臣事したことを理由に「至徳(dé )」と称讃してある(🎁)が(🔧)、前段に出ている(🌡)武王(🌛)(wáng )は殷の紂(zhòu )王(✴)を討伐し(⚡)た人である(🚙)から、文王時代(dài )に対(duì(📎) )する(🎼)称(🔰)讃と(🎏)見るの外(wài )はない(🏉)。従つ(🚧)て「文(👱)王(wáng )」と(🍫)いう言葉(🥩)を補つて訳する(🚯)こ(🎶)ととし、且(qiě )つ賢臣の問題(🍓)で前後を結(jié )び(🎢)つけて(🎖)見(jiàn )た。しかしそれでも(📚)前後(🧞)の連(🕍)絡は不充分(👎)である。というの(⏹)は、文王の賢臣が武王の(🍉)時(🏽)(shí )代になると、(🏅)武(👊)王をたすけ(💨)て殷を討たせたこ(🏠)とになるからである。とにかく(🕺)原文に何(hé(🎠) )等かの(🥩)錯誤(🛅)があるので(🆎)はあるま(🍯)いか。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025