お 見舞い エロ 動画8

A「多(🚞)分来(🦒)週の水曜あたり(🎺)、……(🕊)…」

Aと、表(🍚)のガラス戸(🥄)を半分ば(🆖)かり開けた。

A街道の一と筋路は百(🉐)姓家のあたり(📴)で少(🔺)しく左(🐐)の方へ折れ曲っているらしく、(👣)右側にあるその家の明(🥩)りが、ちょうど松並木のつきあた(🌽)りに見えてい(🔌)る(🍛)。家の表には四(✌)枚障子が締め切(🎡)っ(🏖)てあっ(🥌)て(🌽)、障(🌴)子の横の勝手(🎂)口には、縄暖簾なわのれんが下っている(🔖)らし(💋)い。暖(🚰)簾を(🌂)洩れる台(👼)所の火影(🛷)が街道(⬇)の地面(🦄)をぼんやりと照(💾)して、向(⛓)う側の大木の松(💷)の根(🏝)本にまで微かにとどいている。………もうその(🚭)家の一(🛡)間ばかり手(🦌)前まで私はや(🏘)っ(🌽)て(🌳)来(😗)た(📃)。暖簾の蔭かげの流し(🔧)元で(🏝)何か(🚼)を(🔁)洗っているら(😎)しい水の音(🆑)が聞える(🍭)。軒端のき(😆)ばの(🏝)小(🆎)窓からは細い煙(🖍)が(🙅)ほの(🌖)ぼのと立(🕙)ち昇って、茅葺の軒先に燕つば(🕘)めの巣(👗)のよ(💚)うにもくもくと固(😏)まっている。今時分何をしている(⛳)のだろ(🚗)う。こん(🔇)な遅(🏟)い時刻に夕餉ゆうげの(⚡)支(🏨)度をしているの(💟)だろうか。そう思(📍)った(🤣)とたんに、嗅かぎ馴れ(🛣)た味噌汁みそし(🤛)るの匂がぷーんと(💏)私の(🙋)鼻をおそっ(🍄)て来た。それから魚を(📛)焼く(🌠)らしい(🏅)じくじくと(🔱)脂あぶ(😗)らの焦こげる旨うまそうな(😈)匂(🍇)がし(♉)た。

A　でも(🚬)こんなこと(🦐)ハズさんに知(🐺)れたら(🚓)大変ね、(👘)

A　(💂)君の(🔸)手(💔)紙だって(📏)同(🎼)じ事です。君(🎛)は、君自身の「か(🦎)よわい」善(🏩)良さを(🍚)矢鱈(📖)やた(🆖)らに(🍲)売込もうとしているようで、実にみ(🏑)っと(🧝)もな(💙)い。君は、そんなに「かよわく」善良(🃏)な(🙄)の(🧟)で(😝)すか。御両親(🎣)を捨てて上京し、が(🚜)むし(🍔)ゃらに小説を書(🍩)いて突進し、とうと(😓)う小説(🍫)家(🅾)と(🎫)し(🕔)ての一戸を構えた。気の弱い、根(😋)からの善人には、とても出(🚄)来る仕業(🎽)しわ(🦕)ざではありません(📁)。敗北者の看板は(😦)、やめていただく。君(🌆)は、たしかに嘘ばかり言っ(📯)て(😅)い(🚰)ます。君は、まず(🤴)しく(🗽)痩やせた(🦏)小説ばかりを(🥒)書いて(🕛)、そうして、(😔)昭和(🗞)の文壇の(⚫)片隅かたすみに現わ(🎶)れかけては消(🐘)え、また現われかけては(🥪)忘れ(♐)られ(🛹)て、(🌾)そう(🔬)して、このごろは(🔕)全く行(🥅)きづまって、語学の(🎂)勉強をはじめ(🌫)ようか(🚲)、日本の歴(🃏)史(📬)を研(📘)究し(👄)直(♐)そ(🐣)う(💐)か(🏝)と考えて(😉)いる(🚮)のだ(🏣)そうですが(⏬)、全部(✍)嘘です。君は、そんな(🤙)自嘲(🤲)じちょうの言葉(👜)で人に甘(🍏)えて、君自身の(💀)怠惰(📷)と傲慢をごまか(👆)そうとしているだけ(🙀)で(🛃)す。ちょっと地味に見えな(🍫)がらも、(🍾)君ほど自我の強い男(🈳)は、(🚴)めったに(🥪)ありません。おそ(🤡)ろ(🚀)し(🖱)く(👐)復(🤡)讐心の強い男(👨)の(🐘)ようにさえ見えます。自分自身を(😏)悪(♌)い男だ、駄目(🔁)な男だ(🍍)と言いな(🕚)がら、(🔎)その位置を変え(🚘)る(⛰)事(🚁)には少しも努力せず、あ(⤵)わよくばそ(🛹)の儘(🌯)ままでいたい、けれ(🔋)どもその(🚾)虫のよ(👺)い考え(👘)が(🎐)あま(🦃)り目(😙)立っても具合い(🌚)が(🥨)悪いので、仮(👊)病の(🐹)如く(😞)や(🔒)たらに顔を(🏪)しか(🏨)めて苦痛の表情よろしく、行きづまった、(🚪)ぎりぎり(🏴)に困惑した等(📞)と(🛑)呻うめいているだけ(🌑)の(⛽)事で(🍬)、内心どこかで、だけど(🈷)俺は偉(🦏)いんだ、(❌)俺の(👵)作品は残るのだと(🌍)小声で囁ささや(🐬)いて赤い舌を出しているというのが、君の(😐)手紙の全体から受けた(👻)印象(🚝)であり(🐦)ます。君(🧐)自身の肉(🔽)体の疲労やら、精神(🆗)の弛緩(🌋)しかん、情熱(🕕)の喪失を、ひた(💢)すら時代のせ(🧐)いに(💧)して、(🍹)君の(🎃)怠惰を巧みに(🎀)理窟(🛡)附けて(🐾)、人の同(🦌)情(🧥)を得よ(🛬)うとしている。行(🍘)きづ(📤)まった、(🗄)け(🔷)れどもその理由は(🎗)、申し上げま(🍨)せん等(💌)と、なんという思わ(🔨)せ振(🌩)りな懦弱(🐏)だじゃく(🎣)な言(🌕)い(🍇)かたをする(🚻)のだろう。ひどい圧迫を受けてい(🙋)るのだが、け(🚠)れども忍(🐫)ん(⛄)で、それは申し上げ(🔅)ま(🖌)せ(〰)んと殊勝な(〰)事を言っているよう(➰)にも聞えます(😁)が、誰が(👈)一体(📲)、(🔵)君を(😏)そんなに圧迫し(🌘)てい(🗯)る(🚲)のですか。誰で(🤠)すか？　みんなが君(♒)を(💛)、(🎥)大事にしているじゃあり(📴)ませんか(🚦)。君は慾(🤔)張(😍)りです。一(🍖)本の筆と一帖(✏)の紙を与えられたら、作家は(🔆)そこに(🖐)王国を創つくる事(🔩)が出来る(😏)ではない(💶)か。君は、自身の(😓)影におびえてい(🖥)るので(❔)す。君は、ありもしない圧迫を仮想して、(😒)やたらに七転八倒しているだけで(🎿)す。滑稽な(🏷)姿であります。書き(💛)た(🐬)いけ(🚊)れども(🌇)書けなく(🦊)なったというのは嘘で、君には今、書き(🧞)たいもの(⏱)が(🔐)な(🎎)んに(🍍)も無いの(⏭)でしょう。書(🥥)き(🐔)たい(⛴)ものが無く(🕗)なったら、(🙊)理(⏰)窟も何もない、それ(👱)っき(🕙)りです。作家が死滅(🔴)したの(⬜)です。救(🔧)助の仕様(💨)もあ(🛹)りません。君(🐹)の手(🎧)紙を見て、自(♉)分は(📿)君の本質(🌏)的な危機を見(🎼)まし(🌤)た。冗談言って笑っ(🉑)てごまかしてい(〰)る(🏄)時では(🦒)あ(💸)り(🔊)ません。君(😍)は或いは君の(🏬)仕事に(💀)やや満足し(💩)ているのではあ(😂)るま(🎪)いか。やるべきとこ(🖲)ろ迄(🤴)は、やり(🏀)果(🏇)した。これ以上のもの(🛎)は、もはや書(😓)けまい、まず、これで(🛥)よ(🌤)し等と(🎨)考えているのでしたら、とんでも無い事(🈷)です。君は(🐡)まだ、やっとお手本を巧みに真似る(💢)事(💽)が出来ただけです。君の作品の(😕)中に十九世紀の完(🛍)成を見附ける事は出(🌐)来ても、二(🔻)十世紀の真実が、すこしも具現せられて居りま(🌨)せ(🏊)ん。二十世紀の真(🎄)実と(🥀)は、言(🏺)葉をかえて言えば、今日のロマ(🚰)ンス、或い(🛍)は近代(⬇)芸術という事に(🌐)なるのですが(👞)、それは君の作品だけでなく、(📁)世界の誰の作品の中(🕺)にも(💕)未だはっき(😑)り具(〰)現せられて居り(😴)ま(👶)せん。企図し(🧀)た人(😅)は、すべて(🍑)無慙むざんに(🌰)失敗し、少し飛び上(🔍)りそうにな(🌰)って(🦄)は墜落(🐴)し、(⏺)世人には山師のように言われ、まるでダヴィンチ(🏞)の飛(🦀)行機の如く嘲笑せ(😗)られているので(🍞)す。け(🧗)れども(🥠)自分は信じ(💷)て(🌼)います。真の近代芸術は、いつの(🏂)日か一群の天才たちに依っ(🏁)て(📄)必ず立派に(🎥)創成せ(⌚)られ(👊)る。それは未(👢)だ(🦒)世界に全く無かったも(🍻)のだ。お手本から完全に(⤵)解放せられ(🍙)て二十(🎰)世紀(🤤)の自然(👌)から堂々と(🌥)湧(📧)出ゆ(❌)うしゅつ(🎺)す(😡)る芸術。そ(🍶)れは必ず(📨)実現せ(🚕)ら(🅰)れる。そうして自分は、その新しい芸(😪)術が、世界(🆔)のどこの(📇)国よりも、こ(🕍)の日本の国に於(🤰)いて、最も美(🥫)事に開(👉)花(🚦)するのだと信じてい(✴)る。君(🥋)たちと、君たちの後(⏱)輩が(🏕)、それを創るようになるだろうと思ってい(💸)る。日本には、明治以来(👏)た(😑)くさ(🚆)んの作家が(🍜)出ました(🈶)が(🌀)、(🏯)一つの創作も無かっ(😂)たと言(⤵)ってよい。創作という言(💫)葉(♌)は(♋)、(🚣)誰が発明したものかわからない(🛁)けれども、実にい(🗄)い(🕡)言葉だ(🥅)と思(😜)う。多くの人は、この言葉を小説の別(📠)名の(🎊)如く気楽に考えて使(📤)用し(🥀)てい(📺)るよ(🎐)うですが、(📹)真の創作(💼)は未だ(🧖)に日本に於いて明治以(🤢)後、一篇(🚩)もあらわれ(🤐)て(🗒)いない(🐂)と(🏇)思う。ど(📲)こかに、かならずお手本の匂いがします。そ(🤷)れが愛嬌あいきょうだっ(🛠)た時代もあったので(⬇)すが(🔒)、(🏈)今では外国(🚫)の思想家(📛)も(🤵)芸術家も、(🖊)自分たちの行く路に就(🕋)いて(🈶)何一つ(🏁)教えてはくれません。敗北を(🏈)意識せず、自身の(⛷)仕事に幽(🌄)かすかながらも希望を(☔)感じて生きているのは、いまは(⛺)、世界中で(📻)日本の(🏠)芸術(🥍)家だけかも知れない(🤣)。仕(🈹)合せ(🦁)な事です。日本は(🦑)、(✉)芸術の国なのかも知れぬ。

A　と(🔒)っさに、う(🖐)まい嘘うそも思(🛴)い浮ば(⛰)ず、