行かりゃせぬ。
「聖とか仁と(🏄)かいうほどの徳(dé(🤵) )は、私(🥝)に(🌬)は及びもつかないことだ(🎐)。ただ私は、そ(🛄)の境(🍟)地を目(mù )ざして(⚾)厭(🚪)くことなく努力し(🤐)ている。ま(⬛)た私(⛅)の体(tǐ )験をとおして(🎌)倦(🕖)むことなく教(😲)え(🍾)ている。それだけが私の身上(shàng )だ。」
「禹は王者とし(📧)て(🌈)完全無(🕛)欠(qiàn )だ。自分の(💭)飲食をうすく(🦒)し(🏼)て(🎵)あつく農(🐪)耕(🔥)の神を祭り、自(🐤)分の衣服(fú(📆) )を粗末(🧕)にし(🎐)て祭服(👝)を(🍸)美しくし(⏹)、自分(🌙)の宮室を(🆘)質素(sù(🤒) )にして灌漑(👯)(gài )水路に(🔬)力をつくした。禹は王者(zhě(🎚) )と(⛩)し(🦗)て(🍙)完全(quán )無(🤮)欠だ。」
「上に立(😺)つ者(zhě(🦎) )が親族に懇篤であれば、(🧥)人民(mín )はおの(🧓)ずから仁心を刺(💺)戟さ(🈴)れる。上(🗿)(shàng )に(🍗)立つ者が(🎙)故旧を忘れなけれ(🧖)ば、人民(mín )はおのずから浮薄の風に遠ざか(💯)る。」
○ (👟)孔子が昭公は礼(lǐ )を(🔂)知つていると答えたの(🗜)は、(🛣)自(🌞)(zì(🏧) )分の国の君(jun1 )主の(〰)ことを他国の役(yì )人(🌝)の前でそし(❄)るのが非(🔍)礼(lǐ )で(🌚)あり、且つ忍(🗞)(rěn )びなかつ(🐥)た(👍)からであろ(🕋)う(🍫)。しかし、(🐘)事実(🕶)を指摘(zhāi )されると、(🐑)それを否定も(🍌)せず、また自己辯護も(🦂)せず、すべてを自分(🐛)(fè(👭)n )の不明に(✉)帰(guī(🦗) )した(🐛)。そこに孔子の面目(❗)(mù )があつたので(🧝)ある。
○ (✏)本章は重(🔴)(chóng )出。八(🏕)章末(🏟)(mò(🎱) )段參照(🥒)。
○ この一(yī )章は、(🔙)一(yī )般の個人に(🅰)対する戒めと解(🎦)するよりも(💎)、為政家に対(duì )する戒めと解する方(🤓)が適(shì(🎠) )当だと思つた(🈲)ので、(🐩)思(sī )い切(qiē )つて右のように(📍)訳した。国民(🐩)(mín )生(shēng )活の貧困と(🌥)苛(🎃)察な政治(zhì )とは、古(🕰)来秩序破(pò )壊(🕕)の最大の原(yuán )因(🍅)なのである。
○(🥌) 図==八(🤓)卦の図(と)。大古伏羲(ふ(🏪)くぎ)の時(🌞)代に黄河(🍰)から竜馬(📣)が図を負(fù )つて出(chū )た。伏羲は(⏭)こ(♟)れに八卦を画(📱)し(🍯)たと伝(yún )え(🕸)られている。
子貢が(🏜)こた(👩)えた。――(😵)
一(💖)(yī )七(🖇)(qī )(二二(èr )二)(🍠)
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