○(😳) 本章は重(🕦)出。八章(zhāng )末段(✳)參(🍶)照(zhà(🤪)o )。
「先生(🎃)の徳は高山のよ(🤽)うなもの(🤼)だ。仰(yǎ(🚾)ng )げば仰ぐほど高い。先生の信念は金(🍣)石(➰)のよ(⏸)う(👚)な(🚟)ものだ。鑚(✖)き(🃏)れば鑚き(🚹)るほど堅い。捕捉しがた(🎲)い(📍)のは先生の高遠な道だ。前にあ(📉)るかと思(sī )う(🚴)と(🖍)、た(🏌)ちまち後(🛒)ろにある。先(🈸)生は順序を立てて、一歩一(yī )歩と(🌶)われ(🏨)われを導き、われわれの知識をひろめるに(🚋)は各種(zhǒng )の(🎡)典(😅)(diǎn )籍、文物制(🖕)度(🌡)を以てせ(📎)られ(🔼)、われ(😴)われの行(🌿)動を規(🏟)制する(Ⓜ)には礼を以てせられる。私(sī )は(🚞)そ(💻)のご指導の(🤬)精(jīng )妙さに(🍌)魅(🐼)せ(🔌)ら(🍌)れて、やめようとしてもやめること(🐻)が出来ず(🐛)、今(♉)日まで私の才(cái )能のかぎ(💙)りを(🤡)つくして努(nǔ(🏕) )力して(🏖)来た(🎎)。そ(🚿)して今では(🉐)、どうなり先(⛳)生の道の本(🤲)体(tǐ )をはっきり眼の前に見(🐉)ることが(🏡)出来るよう(🥎)な気がする。し(🦋)かし、(🔩)いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとする(🤲)と、やはりどうにも(📕)ならない(🍮)。」
一六(liù )(二〇〇)
○ 誄==死者を哀(🈸)しんでその徳行を述べ、(🏍)その霊前(🤷)に献ぐる言(yá(🙃)n )葉。
○ 巫馬期(qī )==(🎚)孔子(🦋)の門(🌋)人(rén )。巫(wū )馬は姓、(👽)期(qī )は字、(📀)名(🦈)は施(shī )(し)。
「先(👥)(xiān )生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど(📬)高(✅)い。先(🥍)生の信(😻)(xì(📵)n )念(😘)は金(jīn )石のような(✉)も(🚞)のだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほ(🌟)ど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは(🎾)先(xiān )生の高遠な道だ。前にある(🚽)か(🔛)と思(sī )うと(🥃)、たちま(🦀)ち後ろにある(👯)。先(🍁)生は(🏢)順(shùn )序を(📳)立てて、一歩(🔛)(bù )一歩とわれわれを導き、(🏾)われわれ(🥋)の知(🕺)(zhī )識(👻)を(🕦)ひろめるには各(⬛)種(zhǒng )の典籍、(👥)文物制度を以てせら(🧑)れ、われわれの(🥡)行(🍚)(háng )動(🔀)を規制(🌏)するには礼を以(yǐ )てせられ(🎚)る。私は(🍦)その(💋)ご指(📟)(zhǐ(🎶) )導の精妙さに魅せられて、やめよ(💓)うと(🧛)してもやめる(🀄)ことが出来ず(🗼)、(🕔)今日まで私(🉐)の才能(🍈)の(🎱)かぎりをつくして努力(🚏)(lì(😔) )し(😫)て来た(🔽)。そして今では(🐢)、どうなり先生の道(dào )の本体(👵)をはっきり眼の前(🗂)に(🚭)見(🥒)(jiàn )ることが出来(lái )るような気がする。しかし(📧)、いざそ(🧢)れ(✳)に(⚫)追いついて捉え(〰)よう(🤗)とすると、やは(🍝)りどうにもな(🎣)らない。」
一八(bā )(二(è(🐥)r )〇二)(🎯)
先師(🥍)(shī )が(😕)匡きょ(⛔)うで遭(🔂)難(nán )された時いわれた。―(🎇)―
○ 誄==死(🧤)者(zhě )を(👒)哀しんで(🅿)そ(🕸)の徳行(háng )を述べ、そ(🔍)の霊前に献(🤹)ぐる言葉。
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