お前 ら エロ サイト7

A「(🤗)ご(🥪)ま(🤲)かし(🗂)な(🕙)さ(📂)んな。見えすいていますよ。落(🏥)ちついた振りを(🌃)していても、火燵の中の(🔲)膝頭が、(🎷)さっきからがくがく震(🦕)えてい(✋)るじゃあり(🚩)ませんか。」

A「Mr. S. K.」

Aと、さう云つ(❓)て(🕠)頭(📀)を(😋)撫でゝやる(🌭)と、前脚を膝へ乗せて来て(♒)、縋すがり(🚌)着(👙)くやうな様子をし(🍲)て、

A　私はこの「お伽草紙」といふ本(🚼)を、日本の(✋)国難(🌪)打開(🤶)のために敢(👝)闘してゐる人々(➰)の寸暇に於け(👂)る慰労のささ(💾)やかな玩具として恰好の(🐆)もの(📭)たらしむべく、このご(🌻)ろ常に微熱を発してゐる不完全の(🎉)からだな(😙)がら、命(😂)ぜられては奉(🚻)公の用事に出(🥜)勤(🐽)し(⏱)た(🥃)り、また自分の家(💉)の罹(👫)災の後始末(🚤)やら何やらしながら、と(🌽)にかく、その(🏾)ひまに(🎗)少しづつ書きす(🍊)す(⛺)め(👚)て来たのであ(😳)る。瘤取(🍗)り、浦島(🌠)さん、(⏩)カチカチ山、そ(🗿)の次に、桃太郎(⛔)と、舌切雀を書いて、(🖕)一応この「(✏)お(😨)伽草紙」を完結させようと私は(🎈)思つてゐ(💡)たのであるが、桃太郎の(🧐)お話は(💱)、あれはもう、(✨)ぎりぎり(🐜)に単純化せら(🤾)れ(🥐)て、日本男(🙇)児の(👛)象徴のやうになつてゐて(🧗)、物語(👀)と(🏩)いふより(⭕)は詩(🖱)や(🧡)歌(🐦)の(🛶)趣きさ(🐣)へ呈してゐ(👢)る(🧥)。もちろん私(♐)も当初に於いては(🎩)、この桃(⏭)太郎を(🚀)も、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。す(⌚)なはち私は(🌩)、(🆚)あの鬼ヶ島(♍)の(🥟)鬼と(👹)い(👑)ふものに、或る(🛹)種(😃)の憎むべ(❤)き性(🤳)格を附与してやらうと思つて(🈲)ゐ(🙇)た。どうし(😺)てもあれは(👊)、征伐せずには(💓)置け(😎)ぬ醜怪極悪無類の(🤚)人間と(💹)して、描(😤)写(🎃)するつもりであ(⛽)つた。それに(🍧)依つて(🚡)桃(🕌)太郎(🤭)の鬼(🖋)征伐も(🗞)大いに読者諸君の共鳴を呼び起(🌦)し、(㊙)而してその戦闘も読(🙅)む者(📉)の手に(🥡)汗を握らせるほどの真に危機一髪の(🥕)ものた(💡)らしめよう(📿)とたくら(🤚)ん(🎥)でゐた。（未だ(♐)書か(💏)ぬ自分の作品の計画を語る場合(🔄)に(🔣)於いては(💰)、作(💇)者はた(🏃)いていこの(⏱)やう(🔴)にあ(🎰)ど(🛁)けない(😏)法螺を吹くものである。そん(🍬)な(🦂)に、うまく(💢)は行きませぬて。）まあさ、とに(🎥)か(💍)く(🕥)、まあ、聞き給へ(🚣)。ど(✒)うせ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いてく(📹)れ(🕒)給(💲)へ。ギ(🉑)リシヤ神話に(👷)於いて、最も佞悪醜穢(🤤)の魔物は、やはりあの(😸)万蛇頭(🔻)のメデウサであら(🔣)う。眉間には狐疑(🎛)の深い皺が(⛽)きざみ込ま(🎽)れ、小さい灰色の(😬)眼には浅(🌇)間しい殺意が燃え、真蒼な頬(🚍)は威嚇(😌)の怒り(😒)に震(⬇)へ(🥘)て、(🥋)黒ず(🍄)んだ薄(🚨)い唇は(🐢)嫌(🕣)悪と侮蔑(💉)に(⬅)ひ(⏫)きつつたやうにゆがんでゐる。さうして長い(🌱)頭(🕥)髪の一(🎡)本一本(🚝)がことごとく腹(🔳)の(🌥)赤い毒蛇で(🎅)ある。敵に対し(👕)てこの(💗)無数の毒蛇は(🌃)、(📆)素早く一様(🛬)に(🔴)鎌首をもたげ(💰)、し(🕰)ゆつしゆつ(🏒)と気(🔲)味悪い音を(🕔)立てて手向ふ。このメ(🌔)デ(🐹)ウサの(🤽)姿(🌰)を(📘)ひとめ(🌒)見(👜)た者は、何とも知れずいや(🔏)な気(🚅)持になつて、(🏪)さう(🎛)して、心臓が凍り、(🆖)からだ全体つめたい石になつたとい(🛰)ふ。恐怖といふより(👄)は、(💈)不快感である。人の肉体よりも、人(🍪)の心に害を加へる。こ(🏨)のや(✅)うな魔物は、(🆗)最(🍶)も憎む(🏒)べ(🗓)きも(🛹)のであり、かつ(🔱)ま(🏷)たすみやかに退治(👃)しなければ(🏍)ならぬものである。それ(🏵)に較べ(📞)ると、日本の化物は単純で、(🍣)さうして愛嬌があ(🤾)る。古寺の大入(🎼)道や一本(🍬)足の傘(👈)の化物などは(😭)、たい(🍆)てい(🚆)酒飲みの(🗜)豪傑のために無邪気な舞ひを(🎸)ごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無(🍞)聊を慰めて(🚱)くれ(🐶)るだけのも(🥊)のであ(👛)る。また、絵(🔄)本の鬼(🍥)ヶ島(🤗)の(🕊)鬼たちも、図体ばか(🚣)り大(✈)きく(🎴)て、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言(👤)つて(🐄)ひつく(🎗)り(🚟)かへつて降参(🚕)し(🚗)たりして(🐿)ゐる(🤢)。一向に(🥥)おそろしく(🅿)も(🔈)何と(🅾)も無い(📌)。善良(🚊)な性格のもの(🐈)の(💑)やうにさへ思(🚫)はれる。そ(🍿)れでは折(👆)角の鬼退治も、(⏪)甚(📓)だ気抜けのし(🥗)た物語(🎈)になるだ(🗒)らう。ここ(👤)は(🔁)、ど(💡)うしてもメデウサの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場させなけれ(🏕)ばならぬところ(🛏)だ。それでなければ読(🚇)者の手(🐖)に汗(🏻)を握ら(🤐)せるわけにはいかぬ(🙇)。また、征服(🤜)者の桃太郎(🌞)が、あま(🗞)りに強くては、読者は(🍮)かへつて鬼のはうを気の毒に思つたりなどして、その物語(🤓)に(👼)危(🚀)機(🥒)一(👭)髪の(😎)醍(🛡)醐味は湧い(🤴)て出(🤵)ない。ジイ(🐛)グ(🔻)フ(🕊)リイドほどの不(🔜)死身ふ(🙂)じ(♊)みの大勇者でも、その(😩)肩先(🚤)に一箇所の弱点を持つてゐた(🎌)ではな(💹)いか(🈵)。弁慶にも泣きどころ(🥏)があつたとい(🚴)ふし、と(😇)に(📇)かく、完(😊)璧(🌮)の絶対の(💚)強(🥫)者は(😭)、どう(🕗)も物語には(📔)向か(👇)ない。それ(🌃)に私(💶)は、自身が(🖍)非力のせゐか、弱者の心(❓)理にはいささか(🔉)通(🗓)じて(😓)ゐるつも(🚭)り(🔜)だが(🏙)、どうも、強(👗)者の心理は(😊)、(😘)あ(🌀)まりつまびら(😐)かに知つてゐない。殊にも、誰にも(🤰)絶対に負けぬ完(🍹)璧の(📚)強者な(🎮)んてのには(👦)、いま迄いち(🏾)ども(🌾)逢つた事が(📺)無い(🍀)し、また(🕔)噂にさへ聞いた事が無(🦄)い。私(🚖)は多少でも自分(😵)で実際に経験(🛂)した(📟)事で無(🛫)ければ、一行も一字も書けない甚だ空想(🤾)が貧弱の物語(📳)作家で(🌽)ある(😤)。それ(💈)で(🤾)、この桃(🍁)太郎物(☔)語を書くに(🍡)当つても、そんな見(🍩)た事も無い(⚾)絶対(🌺)不敗の豪傑を登場させるのは(🎒)何(⏺)と(⬆)し(😾)て(🚚)も不可能(🌁)なのであ(㊙)る。やはり、私の桃(💾)太郎は、小さい時から泣虫で、からだが(🐹)弱く(🕉)て、はにかみ(🚶)屋(😒)で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心情を破壊し(🏨)、永遠の絶望と戦(➖)慄(✉)と怨嗟の(🛋)地獄に(🚨)たたき(🎀)込む悪辣無(📥)類(♎)にし(⛔)て醜怪の妖鬼たちに接し(🐚)て、(🆖)われ非力なりと雖(🎚)もいま(👏)は黙視し得ずと敢然立つて(🕎)、(🛅)黍(㊗)団子を腰に、(🕹)かの妖(🍔)鬼たちの(❎)巣窟(🔥)に向つて(🥇)発足する、(🌸)とでもいふやうな事にな(⚾)りさう(🚴)である。またあの、犬、(🚺)猿、雉(🌭)の三匹の(📏)家(🙆)来も、決して(📮)模範(🕡)的(🅰)な助力者ではな(🛷)く(🤚)、そ(🍔)れぞれに困つた(🎹)癖があ(💹)つ(🏫)て、たまには喧(🚽)嘩もは(❣)じめるであらうし、ほとんどか(🈂)の西遊記(🏚)の悟(🤶)空、八戒、悟浄の如きもののやう(🧑)に書(🌘)くかも知れない(⛷)。し(🐄)かし、(🕢)私は、カチカチ山の次に、いよいよこ(😘)の、「(♟)私の桃太郎」に取りか(👇)か(🚛)らうとして、突(🏞)然、ひどく(🤺)物憂い(🕖)気持(🦏)に襲(💉)は(👵)れたのであ(🚓)る。せめ(🥣)て、桃太(😤)郎の物(🙇)語一つだけは、こ(🧥)のまま(🌕)の単純な形で残して置きたい。これは、もう物語で(🚨)はない。昔から日(💨)本人全部(🐶)に歌ひ継がれて(🤵)来た日本の詩であ(🕎)る。物語(👜)の筋にどんな矛盾があつ(🛐)たつて、かまはぬ。この詩の平(🏏)明闊達の(👪)気分を、い(😽)まさら、(🌹)いぢくり廻すのは、日本(🕳)に対してすまぬ。いや(🐇)しくも桃太郎は、日本一と(🌯)いふ旗(😺)を持つて(🏝)ゐる(🎍)男である(🎻)。日(🔃)本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、(🤯)そ(🔃)んな日本一の快(📊)男(🧥)子を描写できる(😝)筈が無い(🦇)。私は桃太郎のあの「日本一」の(🌕)旗を思ひ浮べるに及んで、潔(🔂)く「私の桃太(😝)郎物語(🐱)」の計画を放棄(🌘)したのである。

A「ええ。―――でも(🏻)今(🚧)日は大分ええ方な(🕕)んで(🙅)すの(🥫)」

A「(📲)此(💓)方へお上がんな」