((🔙)もし、(💺)孟(mè(🔱)ng )孫氏に、はなはだしい(⚫)僭上沙汰(😢)でも(🏇)あれ(🐘)ば、(😎)それは(♉)孟孫氏(🚍)(shì )一(🛳)家の問(😓)(wè(🌁)n )題だけでな(🤵)く、魯(🚌)の国(🍝)の問(⏩)題(tí(🏵) )であり、ひ(🙂)いては天下の道義を(⌛)紊ることにもなる。そ(🐟)れに、万(🙍)一(yī )、自分に一(yī )応の相(🆖)談をした、とでも云いふらさ(⛴)れる(🥏)と、(📗)こ(🌝)れから自(✖)分がやって行(🖼)(háng )こうとする政(🦃)治(📊)の精(🎞)神を、傷(😑)(shā(🧕)ng )けることにもなる。出来れば、(🗺)自(🚒)分のいった意味(😭)を、(🍜)はっ(🤡)き(🏖)りさして(📶)置くに(🚺)越(🚲)し(🔕)たこ(👀)とはない。しかし、祭典の計(jì(🗓) )画について、直接(jiē(🌂) )の相(xiàng )談もうけな(🗳)いで、こちらから(✨)それを云(🌯)い出すの(🥎)も非(🛵)礼だ(🚹)。何とか方法(🗄)はな(🚅)いものだろう(🕕)か。)
(楽長は、最(zuì )高の技(jì(⚪) )術(shù )は手(🐵)や喉から生れ(🐇)るもので(🚅)な(🌄)くて、心から(👽)生(🌶)れるものだ、(🗳)という事だ(⛓)けは、(💅)どうやらわ(⭕)かったら(🏰)し(🕯)い。彼の音楽もこれから(⚽)そろそろ本物になるだろう。だが彼(🛰)は、(💬)私(🦈)の音(yīn )楽(lè )論がそのま(🌻)ま(😴)人生(💾)論でもある、という(🕥)ことには、(🖇)まだ気が(😮)ついていないらしい(🗜)。究極の目標(biāo )を音(yīn )楽(lè )の技術(shù )に置いている彼としては、(❄)或はやむを得(👔)ないことかも(📫)知れ(👔)ない。しかし急ぐことはない。いず(😚)れ(😛)は彼も、人(🙊)生のための音楽というこ(🏤)とに目(mù )を(🏓)覚ます(⏭)時が来(💫)るであろう。彼(bǐ )は元来(lái )真面目な人間(🐫)なのだから。)
彼(bǐ )は、忌々し(👳)そ(🍅)うに、窓(🔹)からぺッと唾を吐い(🙇)て(👂)、青空を仰い(🔺)だ。すると、(😤)彼は、そこに(⌛)もう一度、ち(🍸)ら(😉)と(⚽)孔子(🔥)の眼を見(jiàn )た。相変らず微笑(🐃)を含んだ(💰)深い(♏)眼である。
(🍤)そう決心(xīn )し(🤸)た彼(🔐)は、翌(yì(🤴) )朝(🎳)人(🎺)をやって、ひそかに陽貨の動静(jìng )を窺(💨)(kuī(😴) )わせた。
7 子曰く、孝(🚤)なる哉閔(mǐn )子騫。人其の父(🏟)(fù )母(mǔ )昆弟の言(🛷)を間(🐲)せ(😜)ずと(💈)。(先(⭐)進篇)
子曰(yuē )く(🎄)、雍よ(😽)うや南面せしむべしと。仲弓、子桑伯子を問(🍮)(wèn )う(🚫)。子曰く(👁)、(🦅)可なり(🌚)、簡(🛀)なり(🌾)と(🦌)。仲(🧜)弓曰く、敬(jìng )け(🥦)い(☕)に居(😆)り(♟)て簡(🌓)を行い、以(yǐ )て其の民に臨(lín )まば、亦可(kě(📍) )ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいかんなることなからんや(🚪)と。子曰(🗜)く(📲)、雍の(🥄)言(🌞)然りと。
2 子(🚫)曰く、(📺)吾(wú(🦍) )甞(cháng )て(🏤)終日食わず(🈁)、終(✈)(zhō(😯)ng )夜(🔮)寝ね(⛽)ず、(📎)以て思う(🔝)。益(yì )無し。学ぶに如か(😄)ざるなりと(🚨)。(衛靈公篇)(👙)
「(🐒)血(🔎)統など、どうでもいいで(🕗)はござ(🧜)いま(🐤)せんか。」
士(shì )たる者が(👼)、高官の馬(mǎ )車(chē )をみて、(🗜)こそこそ(🏸)と鼠(🧝)のように(🛳)逃げるわけ(🔺)にも行かない(🐛)。孔(kǒng )子(🏌)は仕方な(🍤)しに眞(zhē(🈸)n )すぐに自(🚦)(zì(👓) )分の(💵)車(chē )を走(🛀)らせた(🌀)。陽貨(huò(🐻) )は目(mù )ざとく(🐑)彼を見つ(🕧)けて呼びとめた。そし(🕉)て(🕺)にや(🐶)にやしながら、
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