(楽(lè )長(🍂)は、(✍)最(🖐)高の技術は(👋)手(📱)や喉か(🏊)ら生れるものでなくて、心から(♎)生(shēng )れる(⏸)ものだ、という事だ(🧐)け(🕔)は、どうやら(🤮)わ(🏪)かったらし(🌏)い。彼(📻)(bǐ )の音楽(🎪)もこれから(💰)そろそろ本物になるだろう。だが(🦊)彼は(🌮)、私(sī(🐻) )の音楽論がそのま(🚞)ま(📵)人(ré(✴)n )生論(lùn )でもあ(📻)る、(⛰)と(🔭)い(📊)うことには(👟)、まだ(🆒)気がついていない(🧒)らし(🔄)い。究極の(🐎)目(mù )標を音楽の技術に置(zhì )いて(🍴)いる彼と(🔬)しては(👠)、(📶)或は(😙)や(🚼)むを得(🤜)ない(🔄)こと(❇)かも知れない。しかし急(💁)ぐ(⛪)こと(😁)はない。いずれは彼も、人生のための音楽(lè )ということに目を覚ます時が(🔇)来るであろう。彼(bǐ )は元(yuá(🕦)n )来(lái )真(🐂)面目な人間(➡)なのだから(🚜)。)
次は子游(yóu )に対す(⛅)る答(🆓)え(🌡)で(👂)ある(🔂)。
「この辺(🕧)に一寸これだ(😷)けの牛は見(🛬)(jiàn )つかりますまい。」
さす(📅)がに(🕎)、孔(🐾)子も一(yī )寸当(dāng )惑した。彼(🕳)(bǐ )はしばらく豚(🀄)(tún )肉を睨んだまま考えこんだ。
子、(🎥)仲(zhòng )弓(🙄)を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子し(🗄)、※(「馬(mǎ(💁) )+辛(😊)」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あか(🐎)くし(🚮)て(✈)且つ角(jiǎo )よくば、(🧞)用(yòng )うるこ(⏸)と勿(🔥)(wù )なからん(😨)と欲(🏥)すといえども、山川其(qí )れ諸(🔨)こ(✂)れを舎すて(🎵)んやと。
異(🈚)(yì )聞を探る
1 孟武伯(🕳)、孝を問う。子曰く、(📣)父(🔐)母(💿)は唯その疾((🍃)やまい)を之れ(🌧)憂うと。(爲政篇(piā(🏃)n ))
孔(👉)子は踵をかえした。そして、赤毛の牛(🧀)を(💹)指さしながら、再び(🕶)いった。
とこ(🏢)ろが孔子は(🐉)、あとで(👘)他(🐶)(tā )の門人たちに仲弓の(⤵)言を伝えて(🈸)、し(😶)きり(💲)に彼を(🏢)ほ(🍥)めた(🤠)。そして再びいっ(⛺)た(🍦)。
「樊遅(chí )!」(🎽)
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