「そういう(🧑)祷りなら(🈶)、私はもう久しい(👲)間祷っ(🔣)ているのだ(🔶)。」(💞)
六(一九〇(🎨))
「先生の徳は高(👛)山(💖)のようなも(🍽)のだ(🐘)。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い(⚓)。先生(👚)の信念(🎍)は金石のよう(🗡)な(💩)も(🌑)のだ。鑚き(🖼)れば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(⌚)しがた(👸)いのは先生の(📮)高(🍄)(gāo )遠(💸)(yuǎ(💥)n )な道(🥗)だ。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(🆚)(xù )を立(😱)(lì )てて(⛵)、(🌼)一歩一歩(📍)(bù )とわれわれを導き、われわれの知(🥄)識をひろ(🥎)めるには各(gè )種(👸)(zhǒ(⏱)ng )の典(diǎn )籍(jí )、文物制度を(🏞)以(yǐ )てせられ、わ(⏪)れわ(🐸)れの行動を規制(🦅)す(🔄)るには礼(🌝)(lǐ )を以てせられる。私(sī(😍) )はその(😑)ご指(zhǐ )導の精妙さに(🙏)魅せられ(🔵)て、(🔅)やめようとしてもやめる(💃)ことが(🀄)出来ず、(🛣)今(jī(🧛)n )日(🌛)ま(🐀)で私(sī )の才能の(📋)か(🎮)ぎり(🏧)をつくして努力して来(lái )た。そ(😽)して今(jī(🐣)n )では、どうなり先生の道の本体をはっ(👣)き(♒)り眼(yǎn )の(🎴)前に見るこ(🌾)と(🤾)が出(chū )来るよ(⏱)うな気(🚨)がす(⏰)る。しか(🥙)し、いざそれ(🚜)に追い(🍦)ついて(✏)捉えよ(😾)うとす(🛅)る(🕑)と、やは(🕹)り(🌷)どうにもならな(🚺)い。」
一一(🧥)((⛽)二一六(🍙))(🎍)
子路は、(🤔)先師にそうい(🎌)われ(🥙)たのがよほど嬉しか(🛳)ったと見えて、それ以来、たえずこの詩を(📥)口(👟)ずさ(💯)んでいた。する(🔢)と、先師(shī(🚆) )はいわ(🐋)れ(🌕)た(❗)。――
「しか(💀)し、わずかの(🥉)人材でも、(🚐)その有る無しでは大変なちがいである(🍯)。周(zhō(🤚)u )の文(👓)王は(🔞)天(🔶)下を三分して(🏞)その二を支(zhī )配(pèi )下に(🗺)おさめていら(🗃)れたが、(🔆)それ(🌹)で(⏰)も殷(yīn )に臣事して秩序(xù )をやぶられ(😛)なかった。文王時(🕗)代(🐸)の周の徳は至徳というべきで(⛎)あ(🤥)ろう(♊)。」
(🛥)巫(🔸)(wū )馬期があとでそのこと(🧛)を(🕐)先師(🌈)に(🃏)告(gào )げ(👍)ると、先(xiān )師はいわれた。――(🐘)
○ 大(😧)宰(zǎi )==官名であ(😣)るが、どん(😴)な官(🚷)であるか明らかでない。呉の官吏だろう(💂)と(🐈)い(📀)う説(🌈)(shuì )があ(🕧)る。
○ こうい(🎰)う(🛄)言葉(yè )の深(㊗)刻(🥎)さがわからないと、論語の妙(mià(🎻)o )味は(💒)わからない。
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