○(🚶) (🏊)以(yǐ )上の三(🕛)章(zhā(🤳)ng )、(🎎)偶(🚆)然か、(👶)論(lùn )語の(🐟)編纂者に(🎇)意(yì )あつ(📁)て(📫)か(😊)、孔子の門人中(💊)最も目立つている(🌖)顔渕と子路(🚲)と子(🌳)貢の三人をつ(🚢)ぎつぎにとらえ(😬)来(📏)(lá(🍷)i )つて、その(🍬)面目を躍如(rú(🌝) )たらしめている。この三(🥒)章(zhāng )を読むだけ(🚘)でも、(🚸)すでに孔門(🚌)の状況(⛏)が(😀)生(🔗)き生きとうかがわれ(😎)るではないか。
○ 子(🥔)貢は孔(kǒ(🏂)ng )子(zǐ )が卓越(yuè )した徳と政治能力とを持(🗳)ちながら、いつま(💣)でも野に(🅰)ある(🔢)のを遺(yí )憾(🎍)として、かような(🍙)ことをいい出したのであるが、子貢らし(💄)い才(☝)気のほとばしつた表現(xiàn )である。それに対(duì )する孔(kǒng )子(zǐ )の答(🚶)えも、じようだ(👤)んまじりに、ちや(🍈)んとおさえる所(🗃)はお(🚒)さえているの(⏳)が面白い。
お(📞)ののく(🏧)こころ(👆)。
○ (❌)こんな有名(míng )な言(yán )葉は、(🐢)「三軍も帥(shuài )を奪うべし、(😓)匹夫も志を奪う(📿)べからず」とい(🐵)う文(wé(📖)n )語(yǔ )体(🤘)の直(🐼)訳があれば(📍)充分(fèn )かも知れない(⚾)。
二(èr )九(一七六)
先師のご(😁)病気(🍭)が重(chóng )く(🗂)なった時、子(🎻)(zǐ )路は、いざという(🕧)場(chǎng )合(hé(📯) )のことを考慮(lǜ )して、門人(🤞)たち(💢)が臣(🎹)下の(🍋)礼をとって葬儀(yí )を(📜)とり行うように手(🧣)はずをきめ(🍬)てい(📧)た。その後(🌧)、病気がいくらか軽くな(💄)った時(🌵)(shí(👦) )、先(xiā(🙀)n )師(⛅)(shī(🍭) )はそのことを知られ(🛁)て、子路にいわれた。―(🎟)―
「忠実(shí )に(🚣)信義(🏤)(yì(🌴) )を第一(🔮)義(yì )と(💏)して一切(qiē )の言動を貫(🦅)くがいい。安(🗄)易に自分(fèn )より(💲)知徳(dé )の劣(🍳)っ(🍍)た人(⏳)と交って、いい気にな(🕋)るのは禁物(wù )だ。人間だから過(🚈)失はあるだ(🌓)ろ(🍧)うが、大(🥕)事(🦗)なのは、その過失を即座(🍁)に勇(🍌)敢(🐆)に改(gǎi )め(🏉)る(🐓)ことだ(🖖)。」
先師(shī )に絶無とい(👅)えるものが四(sì )つ(🤛)あった(🌲)。それ(🚏)は、独善、執(zhí )着、(😘)固陋、利己で(👣)あ(💎)る。
四(一八八)(😴)
一七(qī )((🍛)二二二)(📓)
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