声優 オナニー10

A「(🏅)こ(👱)の人やわ、こ(🚅)な(💳)いだ話はなした露西亜ロ(🛏)シア(🔫)の人(🏡)。―――これ、(🔦)わたし(⛺)の姉さん。―――(🧐)これ、次の姉さん(🐞)。―――」

A　(⏹)こ(🗨)の間(🦈)何かの雑誌か新(🛸)聞(🧚)で英吉(⛰)利イギリスのお(😢)婆さ(🤹)んたち(🕘)が愚痴をこぼしている記事を読(🎙)んだら、自分たち(😺)が若い(🚐)時分に(🏡)は年寄り(🐃)を大切にして労いた(💇)わってや(🔰)ったのに(💩)、今の娘たちは一(🎂)向われ／＼を構(🖱)ってくれない(🍫)、(⛲)老(🐮)人と云うと薄汚いもののよう(📫)に思って(♍)傍へ(🍍)も(⛰)寄りつかない、昔と今とは(🌓)若い者の気風が大(😩)変違っ(💀)たと歎いて(🖲)いるので、(😜)何処の国でも老人は同じ(👏)ようなこと(🎆)を云う(🍶)ものだ(📑)と感心したが、人間(👜)は年を取るに従い、何事に依らず今(🛥)よりは昔の方がよ(👗)か(🍊)ったと思(😸)い込(🦕)む(🆚)もの(💯)であ(⏬)るらしい。で(💥)、百年前の老人は二百年(🐿)前の時代を慕い(🎯)、(🛤)二百年(🧜)前の老人は三(📪)百年(🏀)前の(⛩)時代を慕い、い(🛶)つの時代にも現状に満足することは(😻)な(😭)い訳だが、別して最近は文化(📑)の(🌍)歩(👥)み(🍕)が(🎵)急(⏭)激である(🔽)上(🚑)に、我が国はまた特殊な事情(🤧)があるので、(🥥)維新以来(😤)の変(🚸)遷(🙊)はそ(⏱)れ(😸)以前(🏛)の三(🕤)百年五百年にも当るであろう。などと(🐟)いう私が、やはり老人の(😐)口真似をする年配になっ(🏺)たのがおかしい(♐)が、しか(🔮)し現(🦄)代の(🍒)文(⛸)化設(🌻)備が(🍑)専ら若(😱)い者に媚びてだ(🚕)ん／(🖱)＼老人に不親(🕓)切(💊)な時代(👡)を作り(💺)つゝあることは確かなよ(🈵)う(🌖)に思われる(🏧)。早(♓)い話が(🍁)、街(😇)頭(🌲)の十字(🛬)路を号令で(🐵)横切(⌛)るよう(🐧)になって(⏩)は、もう老人は安心して町へ出ることが出来ない(🍟)。自(🤝)動車で乗り廻せる身分の者はいゝけ(🧝)れど(⚡)も、私(⏩)などでも、た(🤴)まに大阪へ出ると、此方側から向う(👆)側(✖)へ(🍴)渡るのに渾身(🍬)の神経を緊(🔆)張さ(❣)せる。ゴーストッ(🐷)プの信号(🍨)に(😂)し(🦑)てから(🎿)が、辻の真ん(⌚)中にあるのは見よいが(🤵)、思いがけ(🚹)ない(🌲)横っち(🎇)ょの空に青や赤の(🕷)電燈が明滅するの(📊)は、中々に見つけ(🔒)出(🚽)しにくいし(🥗)、廣い辻だと、(🚋)側(🐞)面の信号を正面の信号と見違(🌕)え(👾)たりする(🔴)。京都(🐳)に交(😪)通巡査が立つようになって(⛩)はもうおしまいだとつ(🔒)く／(👖)″＼(🥡)そう(💦)思ったことがあったが、今日純日(😁)本風(👜)の(⏱)町(👣)の情趣(🍲)は(🤱)、西宮、(⏳)堺(😬)、和歌(⚪)山(🤗)、(🕘)福(🐧)山、(💓)あの程度の都(🏬)市へ行かなければ味わわれない(❔)。食べ(🦉)る物(🈳)でも、(🎱)大(🧥)都会で(🏔)は老(🤹)人の口(🗡)に合うよう(🎢)なも(🥅)のを(🤵)捜し出す(🔰)の(🕜)に骨が折れる。先だっても新聞記者が(📉)来て何か(📇)変っ(👝)た旨い料(🚜)理の(🎳)話をしろ(🎏)と云う(〰)から(⤴)、吉(🙉)野(😱)の山(🙈)間僻地の人(🥑)が(🤤)食べる(💴)柿の葉鮨と云(🔍)うも(🥢)の(🧥)の(🚺)製法を語った。ついでに(🅱)こ(🌾)ゝで披露しておくが、米一(🚺)升に(🏁)付酒一合(🧒)の(🕑)割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に(🔛)入れる。さて飯がムレたら(🎒)完全に冷える(💟)まで冷ました後に(🥡)手に(🔱)塩をつけて固く握る。こ(⌚)の(🎿)際手に少(📖)し(🎫)でも(🐟)水気(🍾)があってはいけ(🏇)ない。塩ばかりで握るの(🤑)が秘訣だ。そ(🔣)れか(🌻)ら別に鮭のアラマキ(✴)を薄く切り、そ(🛶)れを飯の上に載せ(😧)て(🤫)、その上から柿(🎻)の葉(🛍)の表を内(⛄)側(🧗)にして包む。柿の(🈲)葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(🔰)気を拭き(☔)取っておく(💥)。それが(💟)出(🆒)来たら、鮨(🛵)桶でも(🔑)飯櫃でもい(😡)ゝ、中(⏪)をカラカ(😊)ラに乾かしておい(🔺)て、(🦄)小口から隙間のないように鮨(♍)を(😍)詰(✊)め、押(📏)蓋おしぶ(🎧)た(🕶)を置いて漬物石(🏠)ぐらい(🚚)な重石おもしを載せる。今夜漬けた(⛵)ら翌朝あ(🔭)たりからたべることが出来(🤔)、そ(🐜)の日一(🎸)日が最も美(🅰)味で、二三日(🤪)は食べ(♟)られる。食べる(💆)時にちょっ(🛹)と蓼の葉で酢を振りか(🏬)け(🦖)るのであ(😺)る。吉野(🖕)へ遊び(🐼)に行(🤺)った友人(🏄)があまり旨いので作(❣)り(👚)方を(🆖)教わって来(🤯)て伝(😶)授してくれたのだが、柿の木とアラマキさ(😟)えあれば何処でも(😛)拵(😓)えられる(🚈)。水気(🌤)を絶(🧦)対になくするこ(🐸)とと飯(🥌)を完全に冷ま(🐒)すこと(⏸)さえ(🚙)忘れなければいゝ(💣)の(☔)で、試し(☕)に(🚞)家で作ってみると、(🖖)なる(😨)ほどう(🚬)まい。鮭(📰)の脂と塩気とがいゝ塩(🚻)梅(🕕)に(🔺)飯に滲み込(🐀)ん(🛁)で、鮭は(🚌)却っ(🔲)て生身(😠)なまみのように柔かくな(🥃)っている工合が何とも云(🐴)えな(❎)い(❓)。東京(🤜)の握り鮨とは格(🦂)別(👆)な(📽)味で、私などにはこ(👸)の(📺)方が口に合う(🦄)ので、今(💨)年の(🆑)夏は(🤮)これば(📂)か(🔼)り(♉)食べて暮ら(🐠)した。それにつけてもこんな(🌱)塩鮭(🍭)の食べかたもあ(🚑)った(🚤)のか(🎽)と、物資に乏(💍)しい山(🦀)家(😭)の人(👝)の発(😵)明(🏋)に(😷)感(🏸)心したが、(🌀)そう云ういろ／＼(☝)の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の人より(👽)田舎の人の(🛫)味(🔐)覚(🎟)の方がよっぽど(🚺)確かで、(🐗)或る意味でわ(🏠)れ／＼(🎂)の想像(👛)も(🛍)及ば(🃏)ぬ(🤽)贅沢(🥛)をしている。そこで老人は(😻)追い／＼都会に見切り(🏕)をつ(🙁)けて田舎へ隠(👛)棲す(🚣)るのもあるが、田舎の町も鈴(😦)蘭燈など(🈹)が取(🌚)り附けられて(🏚)、(🤪)年々(🔸)京都のようになるので、(🙈)そう安心している訳には行か(✳)ない。今に文明(👄)が一段(🐣)と進んだら(➗)、(⏩)交通機関は空中や地(😬)下へ移って町(🚽)の(🦌)路面は一と昔前の静(🎭)かさに復かえ(㊙)ると云う説もある(😱)が、いずれその(👣)時分にはまた新(⬅)しい老(🥞)人いじ(🔇)めの設備が生れることは分りきって(🌾)い(🚒)る。結(🍛)局年寄りは引っ(👪)込ん(📩)でいろ(😑)と云うことになるので、自分の家にちゞこまっ(🏺)て手料理を肴に晩酌を傾け(🦒)ながら、ラ(🚞)ジオ(🏧)でも聞いて(🕒)いるより外に(🏣)所(🥖)在が(🗺)なくなる。老人ばかりがこん(💁)な叱言こごとを云うのかと思(🏿)うと、満更(🥅)そ(🚻)うでもないとみえて、頃来大(🗓)阪朝日の天声人語子(😍)は、府の役人が箕面(🏾)みのお公園にドライヴウェーを作ろう(🌖)として濫(☔)み(💰)だ(🛐)りに森林(🚕)を伐り(🤺)開(🌸)き、山を(😎)浅(🍙)くしてしまう(💗)のを嗤わらっている(💘)が、あれを読んで私は(🉑)聊(🍕)いささか意を(🃏)強(🥦)うした(♿)。奥深い山(🔠)中の木(🤒)の下(🍍)闇をさえ奪ってしま(🎥)う(🈁)の(😔)は、あまりと云えば心なき業である(🆘)。この調子だ(📽)と、奈良でも、京都大阪の郊外で(📺)も、名所と云(🛃)う名所は大衆(🚹)的に(🤦)なる代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるの(👛)であ(🚝)ろう。が、要す(🎹)るにこれも愚痴の(📠)一種で(💛)、私にしても今の(💮)時勢の有難い(🐯)ことは万々承知し(🔎)ている(🚝)し、今更何と云ったと(👇)ころで、既に日本が西(🎛)洋文化の線に沿う(🏍)て歩み出した(🌭)以上、老人な(🖊)ど(🖤)は(🐈)置(😞)き去りにして勇往邁進するより外に仕方(⤵)がないが(💧)、でもわれ／＼(😓)の皮膚の色が変ら(🚂)ない限(👁)り、われ／＼(🗽)に(👸)だけ課せられた損は永(🚨)久に背負って行くものと(💘)覚悟しなければならぬ(👋)。尤(🐸)も(⛑)私がこ(🆓)う云うことを書(🌈)いた趣意(⛲)は、何等かの方面、た(💞)とえば文学藝術(🖼)等(🔢)にその損を補う道が(⌛)残(🏩)さ(➿)れていは(🚉)し(😀)まいかと(📕)思うからである。私は、(❤)われ(⛵)／＼が既(🚫)に失いつゝある陰翳の世界を、(👐)せめて文学の領域へ(🤕)でも(💜)呼び返し(😀)てみたい(🐤)。文学と(📱)いう(🖐)殿堂の檐のき(🔵)を深くし、(🎦)壁(🛢)を暗くし、見え過ぎるものを闇に(🔢)押し込め(🍟)、無用の室内装飾を剥ぎ取って(💼)みたい。それも軒並(🙂)みとは云わな(💵)い、一軒ぐらいそう云う家が(⏫)あ(⚾)って(🦁)もよかろう。まあどう云う工合になる(👩)か、試(🤲)しに(📘)電燈を(🚫)消してみることだ。

Aそう云え(👑)ば万福丸ど(🚔)のを討ちは(😆)たすよう(🍗)に仰せがござり(🐑)ましたとき、ひ(🕯)でよし公のとうわくなされか(⛵)たは尋常でな(⏩)かったと申しま(🚕)す。あればかりのわ(🎯)か(🏳)ぎ(🌼)み(🐵)一人おゆ(🌰)るされになりましたとて何ほ(🎬)どの事(🚆)が(💛)ござ(➖)りましょう(➖)や、(🖖)それ(👾)より(🏳)浅井(👋)どのゝみょ(🚰)うせき(💚)をおつがせなされ、おんをおきせ(📉)になり(🔂)ました方がかえって天(👄)下せ(🗒)いひつのもと(🗓)い、仁あり義あるなされかたかとぞんじますと、さま／(👲)″(🏖)＼(⬜)におと(📯)りなしあ(🍠)そばされ(🎗)まし(⚫)たが(🐶)、(🐲)おきゝ入れがござりま(🎂)せなんだので、「しからばなにとぞ(⛲)此(🧑)のやくを余人にお(⛔)おせつけく(📪)だ(🌉)さりますよう」と、い(🌟)つになくさからわれましたところ、のぶなが公は(🐭)な(🎻)はだ(📚)しく御きげんを損ぜられ、「その(🤬)方こん(📪)ど(🈴)の功(🔛)に(🌗)ほ(🤵)こって(🌧)まんしん(🎫)いた(🔈)したか、(🦖)いら(🗨)ざる(🎍)かんげんだてをなし、あ(🍉)ま(💁)つさ(🐃)えわが(🏩)いいつけをしりぞ(➡)けて余人に(🙁)たのめとは(🥞)何ごとだ」と、きびしくお(🏘)とがめなされましたものですから、(👄)しお(🏄)／＼と退出され(🎛)まして、けっきょく(🍷)若君を御せい(🚈)ばいなされたの(🚘)だときいております。かれこれおもいあわせますのに、ひ(🐴)でよ(📓)し(🏨)公はまんぷくまるどのを害(🔊)されて、のち／(🚍)＼ま(🎑)でも(😭)おくがたのうらみ(🤪)をお(🐆)受(🔷)けな(🐴)さることがおつら(🚳)かった(🐣)ので(🎸)ござりま(❌)しょう。それ(👠)もなみ(🔞)／(🛄)＼のころ(🏏)しかたでな(📮)く、くしざし(🎋)に(💯)してさらしものにせよとの御(📇)じ(🏽)ょう(🌈)とありましては(👐)、な(🐠)おさらのことで(➰)ござり(💒)ま(🍢)す。この(🤩)役まわりがえりに(💙)えって秀吉(💢)公にわりあてら(⚽)れました(🔓)のは、(🤰)笑止しょうしと申しま(🦐)しょうか、おきのどくと申しましょ(🖲)うか。こう(🏀)ねん(🏚)柴(🏪)田どのとこのおくがたの(🏁)取(⛲)りあい(📣)をな(📒)され、こいにはお(👆)やぶれに(🏫)な(📙)りまし(⚾)たけれど(🗃)も、つい(🎊)に勝(🍨)家公(💣)御(🌺)夫(🏀)婦をせ(🥉)めほろぼ(⛸)され(🏍)、(👛)生々よゝのかたきとな(👏)ら(🍵)れまし(👪)たのも(🎏)このときからの(🛒)いん(🌏)ねんでがな(🎥)ござりましょう。

A　決鬪の夜、(👹)私(⤴)は「ひまはり」とい(🐊)ふカ(🌯)フヱにはひつた。私は(📟)紺(🛴)色の(🏔)長い(🕊)マントを(🛣)ひつ(🤤)か(🎨)け、純白の革(⏩)手(😉)袋をはめてゐ(🥙)た(✴)。私は(📳)ひ(🤳)とつカフヱにつづけて二度は行かなか(🚇)つた(💷)。き(🎾)まつて五圓紙幣を(🙃)出(🌗)す(📎)といふことに不審を持たれるのを怖(🏗)れたのである。「ひまはり」への訪問(😖)は、私にとつて二月ぶりで(🦍)あつ(🏢)た。

A「いつ(🌧)ご(🌟)ろです。」(🌀)僕は(📞)玄関の式台に腰をおろし(🤙)た。

Aと叫(🏉)びな(🤒)がら(🛍)、(🚰)面白(💊)そうに(⛱)脚で私の腹を締めつけ、手綱をグイ(🎛)グイとし(😭)ごきます。私は彼女(🕕)に潰されまい(⛹)と(🚧)一生懸命に(🆕)力み返って、(🚎)汗(😡)を掻かき(🤼)掻き部屋を廻り(🔙)ます。そ(🍭)して(⛷)彼女は、私がへた(❌)ばってし(🌈)ま(🧙)うまではそのいた(🖤)ずらを止めないのでした。