由(yóu )は(🐥)、それから四圍を(🏝)キヨロ(🤜)/\見ながら、身體を何囘(huí )もゆすつた。由の身體には虱が(⛔)湧い(🏉)てゐた。
次の(⛲)日に、源吉は、お(🎙)芳が始(⬅)めどうしても飮まない、飮(yǐ(🍜)n )まない、(🎡)とぐわんばつてゐた藥を(🏈)、やうやく飮んでゐ(🉐)るといふ、噂(zǔn )を(🤖)きいた(👙)。それは、何(🍅)度(🎡)(dù )も何度も出した手(🍑)紙が(🍵)一囘(🌩)だつて返(fǎn )事が來ない(🚶)のに(🌚)、色(sè )々これからの事も(📳)考(🦒)へ、(➿)飮み出した(🥦)のだと、云つて(🍢)ゐた。源(yuán )吉(jí )は(🤢)、自(zì )分(fèn )のこと(🎴)の(😱)や(🌌)うに、氣(qì )持に狼狽(🔐)を感(🏴)じた(🔒)。が、(📔)だ(💂)まつて、そ(🍴)れをこ(🌠)らへた。
源(yuán )吉達は、も(🦊)う雪も固まつたので、山(🐘)(shān )へ(🌜)入(rù(🆔) )る(🔡)時期だつたけれども、この方(fāng )が片付く(🐦)まで行けなかつ(🉑)た。そ(🎗)れ(🌼)に今で(⏯)は皆(🛏)、そんな處でない、と思(sī )ふほど、興(🔒)奮してゐた。石山の(💬)家に寄り合(♿)つて、(🔈)色々の話をきいたり(😠)してゐるう(📃)ちに(🔋)、(⛲)殊に若い(🌕)百(🤪)姓な(🚮)ど(🍉)は、「地主つ(👯)て不(bú )埓だ!」さ(🏸)う(👢)いふ理窟の根(♎)據が分つてくるのが出(😌)てきた。始め「(🧗)さうかなア」と思つて、フ(🌍)ラ/\した氣持のものが、(✝)「野(yě )郎奴(nú )」な(🎖)ど(🍗)と云つ(🦍)てき(😓)た。澤山(✉)集(jí )ることが(🌄)ある(🚂)と、校(xiào )長先生は、手振(zhèn )りや、身振り(🅿)までして、「佐倉(🉑)宗(zōng )五(🐓)郎(🖥)」や「磔茂左(🕧)衞(wèi )門(mén )」などの義民(mín )傳(🍚)を話して(💥)きかせた(💽)。それが(🥙)、處が、理窟なしに(🌶)百姓の頑固(🔱)(gù )な(🥓)岩ツころの(🔎)や(⛵)うな(🎭)胸のすき間(jiān )々々から、にじみ(💪)入つて行つた(🤸)。それから(🏟)、笑談のやうに(🔁)、「北海道の宗(㊙)五郎」といふ奴が、何(🐟)(hé )處(chù )かか(🚧)ら一人位は出たつ(📮)て惡くな(⭐)い(👑)だらうさ(👚)、と云(yún )つた。する(🛋)と、朴訥(🌕)な百(📌)(bǎi )姓は、眞面(🐺)目(🦊)(mù(🕉) )に(🌯)、考(kǎo )へこんだ。
「(💒)よし/\、う(🤹)んと、そつた(🐸)らご(🆗)とせ。」(🔌)
「源(yuán )吉(jí )君、殘つて一(⬆)つ(😩)相談に乘つ(🎎)たらどうだ。」と、若(🤡)い一(yī )人(🎮)が云(🏿)つた。
「皆に代(dài )つて、(🌲)一(👭)通りのことをお話(📺)しし(💽)ます。」さ(🔪)う前置きをして石(🈴)山は、(🚑)百姓(xì(📩)ng )に(👴)はめ(🎶)づらし(📍)いはつき(📕)りした、分(fè(🧐)n )つ(🥁)た云ひ振りで(🚮)(勿論(⬅)、百(🗓)姓などが殊更に改(gǎ(🙎)i )まつたときによく(📜)ある、變な漢(📍)語も使つ(🤠)た(🧞)が)――自分達は、犬(quǎn )や(🐮)豚などより、も(🥊)つと慘(⚫)めな生活をし(🥗)てゐること(🤠)、――ところが自分達は何時か(🏠)仕事をなまけた(⚽)事(🍾)でもあつたか。――では、何故(🌇)(gù )か。自(zì )分達がいくら働い(🍘)ても働(dò(🛩)ng )い(🍎)ても、(⛱)とて(🅱)も何んの足(🧝)しにもなら(🌔)ない程(chéng )貧窮(🎖)してゐ(😟)る(🗡)のは、實に、地主のためで(😕)あると(🧗)いふこ(🈷)とを分り易く、説明(🔸)し(🧡)、今(jīn )度(📈)(dù )のやう(🗡)な場合地主に小(xiǎo )作(📽)料(🍲)を收めることは「自(zì(🤺) )分達(🍱)の死(👉)」(🈺)を意味(🤲)してゐ(🏒)る、ナホ我(🍢)々百(bǎ(🦕)i )姓は(🎸)、(📣)高利貸(dài )の不當(🚖)な利息(🎮)(xī(🆎) )、拓殖(🎆)銀行の(🤯)年(🍟)(nián )賦に(🍻)も、苦(kǔ(🛂) )しめられ(💋)、それに税金がかゝつてくる。そし(🚀)て(✳)出(chū(🥟) )來上つ(🏤)たものは、肥料(🏁)(liào )や農具(♏)(jù(🕧) )にも引合(🎷)はない。かうまで、(🗺)自分達がなつ(👘)てゐるのに、(🧤)だ(🕓)まつてゐられる(🙄)か。そこで、我(wǒ )々は、(🥚)皆んなにお集り(🚕)を願ひ、その(🐸)方策(🛣)(cè )をきめることに(🔴)した(🔝)いのだ、と(👦)結んで(⛷)壇(✋)(tá(🌅)n )を下りた。百(🐂)姓(🕤)達は、聞き(🔟)慣(🏈)れない言葉が出(㊗)る度に(🙍)、石(shí(🌚) )山の方を見て、考(🎫)へこむ風を(🎽)した。が、苦しい生活の事實を石山に云(yún )はれ、(🚾)百姓は、「今更のやうに」、(🥎)自(🦃)分(fèn )達(🖥)自身の慘(🍹)めさ(🤴)を、顏の眞(💿)(zhēn )ん前に(🛤)とり出されて、見(🔠)(jiàn )せられ(⏹)た氣がした(🏦)と思つた。石山が(🛏)壇(🛁)(tá(🍏)n )から下りると(😷)、急にガヤ/\し出した。今(jīn )石山の(🆑)云(😢)つた事について、あつちでも(🐫)、こつちでも話(🖍)し(🕣)合つた(🎠)。一(📝)番前にゐた(🕳)年寄つた百姓(xìng )が(🀄)、「(🕎)とんで(🐨)も(📿)なえ、(🔖)お(👷)つかね(🔳)えこと(🤸)云ふもんだ。」とブツ/\云(🤥)(yún )つた(🐴)のを石山は(🗓)お(💽)り(🕜)る(🧡)時に聞いた。
今迄(qì )かなり(⛄)、皆(💱)んなの氣(🤟)持(chí )が一緒にかたまつてグツ/(🚯)\と進んできたと(🗜)き(🍩)、(📭)この年寄つた(🦒)百姓の言(👓)葉が(🎦)、皆を暗(😫)闇から(♓)出て來た牛のやう(✌)に、ハ(🎏)ツと尻ごみさした。かういふこと(🚘)では、百(bǎi )姓(💴)は牛(niú )だつた。
が源吉(🆖)は、母親(qīn )の、(🦍)それをき(💎)いてゐるうちに(🛅)、自(zì )分でお(🐄)芳(fāng )を憎(🐃)んでゐるのか、あはれんでゐ(⏸)るの(🚫)か分らない(🥓)氣持になつた。げつそり(🎰)頬(👂)(jiá )の(🚈)こけたお(🎣)芳(fāng )が郵便配達を(🌺)入口(🐚)に立つて待つてゐる恰好が(🎄)、源(👕)(yuán )吉には見(jiàn )える(🥨)と思つた。弱々し(🙏)い(🌙)、考へ込んでゐる眼(🎾)が、(👣)どうして(📟)も離れ(🗂)な(❌)い。大(dà(🎒) )き(⛎)な腹(fù )をして、―(🥔)―だが、そこへ來る(💵)と、(😜)源吉は(🕧)頭を(🔎)振(♑)るやうにして、(🍛)眼をじつと(👧)つぶつた。胸が(🏦)變(biàn )に、ドキ(⤴)つ(🗿)いてき(💵)て、彼(🏀)には苦しくてたまらなか(🐆)つた(🧗)。
家の中(zhōng )にと(🐩)ぢこめられ(🎢)て、食ひ物のなくな(😤)つた百姓が停車場のある町に(🛺)、買(🌍)ひ(🕙)物にゆく、馬の(🍾)鈴が(👅)聞(wén )え(🎗)た。そ(❄)の、リン/\とした鈴(✏)(líng )がそのまゝで凍えてゐ(🚮)るやうな空(kō(🗑)ng )氣に、ひ(🚵)ゞ(🤵)き(🤕)返つて、し(🎡)ばら(🐇)く、――餘程遠くへ行くま(🐿)で聞(wén )えてゐた(💾)。そしてその馬橇が雪(🦇)(xuě )の、茫漠と(🈁)した野原を、(🍜)曲(🏇)り(🐠)くねつて、一散に(⛰)かけて行(háng )くのが(🥍)見えた。
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