「源吉君、殘つて一(yī )つ相談に乘(chéng )つ(🈴)たらどう(🈹)だ。」と(🧔)、若い一(yī )人(🐵)が(🤭)云つた。
(🌟)俺は、(🚎)村にゐたときから、(🤫)君(🏯)(jun1 )とちが(🥒)つて、どう(📂)して(💣)も(📍)落(luò )付いて(🏺)ゐることが出來な(😮)かつた(❣)。こ(🏑)ん(🔮)な生活で(🛳)ない、もつといゝ、本當(🧑)の生活(🎐)があ(✅)ると、い(🏭)つ(🏬)でも、考へ(👀)てゐた(🚭)。何(hé )んである(💙)かち(👘)つと(🍞)も(🎅)分(👂)らずに、(🐴)それ(💘)ば(✌)か(📡)り(🏞)考へてゐた。が(🎽)、(🏩)今(⏸)(jīn )にな(👹)つて(🔶)、俺(😋)達がど(💧)んなところに(🔒)轉ば(🦑)うが、轉べるところは決つてゐる、と(🚝)い(🕘)ふこと(💉)が分つた。分らさ(🎨)れたんだ(🌰)。君(🚕)はきつと、こんなことを云(yú(🧟)n )ふやうに(🚌)なつた俺を笑(xià(🛑)o )ふだ(🌵)らう。笑(xiào )はれても仕方な(🚴)い人(🈺)間(😵)だ(🎇)。然し、俺は、俺達皆が一(🎛)(yī )體どんなものであり、どん(🈁)なこと(🕔)をして居り(🐮)、(🏨)それがこの社(shè )會に(🍹)どんな役目(mù )と、待遇をうけてゐるも(🗓)のである(🖌)か、か(🕌)ういふことを、こゝへ來てから初めて知る(🤥)やう(➕)にな(🎁)つた。百(bǎi )姓(🏙)も、このことは分らなければならないこ(⌛)とだ。こ(♋)ゝには(💊)、こつそり、さういふ(🌊)こ(📂)とを研究してゐる人(🤠)(rén )達(🏏)が(🔕)ゐるんだ。俺(🔰)も一寸顏(🏋)を出すやうになつて(🐣)か(🕒)ら(👱)、ぼんやりながら分り(⬆)かけてきた。そ(🖖)して、俺(🌶)はびつくりしてゐる。この世(🤸)の中が大變なからくりから出來てゐ(💀)るといふこと(💩)を初(✅)めて知つた。そして(⛄)、そ(♋)のど(🎱)れもこれも(🉑)が、皆(jiē )、「俺達の」頭に成る程(chéng )とピ(📪)ン(🌙)/\く(🉐)るも(🎠)のだ。
(👀)源(🧠)吉達は、もう雪も固まつ(👜)た(🈶)ので、山(🥙)へ入(rù )る時期だつたけれども、この方が片付(⛵)くまで行(háng )けなかつ(📶)た。それに(🚕)今では(🍐)皆、そんな處(⛺)で(🐍)ない、と(😖)思ふほど、興奮してゐた。石(🏋)(shí(🏄) )山の(🔯)家(jiā )に寄り合つて、色(sè )々の話を(🐐)きいたりし(🕸)てゐるうち(🚹)に、(🥕)殊に若(😢)い百姓などは、(🕒)「地(🥢)主(zhǔ(🗡) )つ(🦎)て(💧)不埓だ!」さういふ理窟の(🔲)根據が分(fèn )つてくる(💇)のが出(📕)てきた。始(shǐ(🌊) )め「(💾)さう(🦁)かな(🔋)ア(😞)」と思つて、フラ(👴)/\した氣持(🛵)(chí )のものが、(✂)「野郎奴」な(🥊)どと(👇)云つてきた(🦏)。澤山(💜)集ることがあると、校長(zhǎ(🏸)ng )先(xiān )生は、手(🍥)振(🏼)り(🎣)や、身振りま(🚁)でして(🚜)、「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ(👡) )郎(👡)」や「磔茂左衞門(mén )」(♏)などの義民(📻)傳を話してき(🦑)かせた(🏸)。そ(🚹)れ(🍕)が、(🧝)處が、理(🌖)窟なしに百姓(🌽)の頑固(🔄)な岩(🕢)ツころのやうな胸のす(🎆)き間々々(👔)から、に(🧞)じみ入(🙄)つて(🚛)行(🎿)つた。そ(🎺)れから、(💡)笑(🗨)談のやうに(🥁)、(💢)「(🔑)北(😟)海道の宗五(🐭)郎」といふ奴(nú(💋) )が、何處かから一人位(🏨)は出(⏺)た(🔮)つて(📠)惡く(❌)ない(🌳)だらうさ、と云つた。すると、朴訥な(🚦)百姓は、眞面目に、考へこんだ。
話がかうしてゐるうちに纏つて行つた。源吉は誰からとなく、校(🥥)長(📮)先(xiān )生が(🕓)裏に(🙋)※(「廴+囘」、(📭)第4水準2-12-11)つ(🚋)てゐる(🎭)、といふ事をきい(🙆)た。所が、(🥟)同(🎤)じ村のあ(🚐)る百姓(xìng )が、地主のた(👞)めに、立退きをせま(✳)られてゐると(🛺)い(🔲)ふことが出來上つて(🦊)から、急にさういふ(👷)ことが積(jī(🍓) )極的になつた。
「なア源ん、校長先(🚑)生(shēng )あれ(🐑)きつ(🚀)と、――あれだ。飛(🥧)(fēi )んでもない事(shì )云ふ(💪)も(🈵)んだ。本氣に聞くなよ。うん(⏳)。」床をしきながら(🚑)、母が(⛪)さう云(yún )つた。
それ(🤨)から、(📬)何邊(biān )も同(✒)じ(🍆)事を、グル/\(🚡)繰(🏒)りか(❔)へして(🍧)、「が(🥥)つしり(🍭)かゝつ(🚍)てやるべ。」といふこ(🐕)とに決(😶)つた。それで皆が、やうやく別れ(🖋)た。
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