○ 政治家の態度(㊙)、顔色、言語(💟)(yǔ )という(😳)もの(🥑)は、いつ(🉑)の時(🥪)代(🏎)で(🛒)も共通の(📲)弊が(😗)あるも(🌯)のらし(😅)い。
「恭敬(🐦)(jìng )なのは(🕦)よい(🌜)が、(😃)それが礼にか(🐹)なわないと窮(qió(💠)ng )屈(qū )にな(📿)る。慎(shèn )重なのはよいが、そ(🐳)れが礼にかなわないと(✒)臆(yì )病になる(🎉)。勇敢(🐐)なのはよ(🔒)いが、それが(📱)礼にかなわ(🕸)な(🙆)いと、不(⛷)逞になる。剛(🍥)直(🍄)(zhí )なのは(🚤)よいが、それが礼にかなわな(💭)いと苛酷になる。」
○ 以上の三章、偶然(📲)か(🌮)、論語の編(👢)纂者(👣)に意あつて(📘)か(🔼)、孔子(zǐ )の(🌓)門人中最も目立(🍽)つ(🐴)ている(🔥)顔(yá )渕と子路(💞)と子(🤴)貢の三(♑)人をつぎつぎにとらえ来つて(🐉)、そ(🥝)の面目を躍如たらし(🐉)めている。この三章(🀄)を読むだけ(🏠)でも、す(🗳)でに孔門の状(zhuàng )況が生(💟)(shēng )き生(shē(🎊)ng )きとうかが(💋)わ(🥗)れるで(🦗)はないか。
○ 孔子(🐑)が諸国(🕣)遍歴を終つて魯に帰(🏗)つ(🌆)たのは。哀公の十一年(🏧)で、六(liù(🍚) )十八(❗)歳(💐)の時(🕰)であつたが、その後は、直(zhí(😽) )接政治(zhì )の局(jú )にあたるこ(🚖)とを断念し、(🏡)専(🖋)心門(🌡)人の教育と、詩書禮楽の整理(📭)とに従(➖)事(shì )したの(🐀)であ(🥅)る。
「上に立つ者(😬)(zhě(🏒) )が親族に懇(kěn )篤(dǔ )であれば、人民はおのずから(🎉)仁(rén )心(🦑)(xīn )を刺(cì(🦐) )戟される。上に(🔎)立つ者が故(🎏)旧(jiù(🔯) )を(😅)忘(wà(🤲)ng )れ(💗)なけ(🚤)れば、人民はお(🎁)のずから(🦏)浮(🏐)薄(báo )の風に遠ざかる。」
「かりに周(🎺)公ほ(🤮)どの完璧な才能がそ(🈂)なわっ(🐫)ていても、(😤)その才能にほこ(🏏)り、他人の長(zhǎng )所を(🥦)認めないよう(🔁)な人で(🚒)あるならば、もう見ど(🏼)ころの(🙋)ない人物(🌠)だ。」
四(一(🐅)八八(bā ))
すると、先師(🚨)が(🚌)いわれた。――
○ 図(tú )=(♓)=八(🚲)卦(guà )の図(tú(🎚) )(と)。大古伏羲((🎳)ふくぎ)(🦄)の時代(👗)に黄河から竜(🌵)(néng )馬(mǎ )が(📋)図(💩)を負(fù )つて出(➖)(chū )た。伏羲はこれに八卦を画した(🆑)と伝え(📪)られている。
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