クリアル 評判9

A「さあ(🌤)！　(🏷)早(⛓)く立たん(😡)か早く！　此方へ来(⛅)いと云うのになぜ貴様は(🚠)動かん(❗)の(🚋)だ！」

A品子(🐵)は今迄、猫は愚か人間に対して(💳)も、こんなにこ(🎞)ま(🏅)やかな情愛(🗃)を(🈳)感じたこと(✝)もなく、示し(🥀)たことも(🏧)ない(🗻)やうな(📍)気(📝)がした。それは一つには、おりん(➗)を始め(🏠)いろ／＼な人から情の強(🏵)こわい(❌)女(👅)だと(⛺)云は(📞)れてゐたも(🕸)の(📗)だ(🙁)から、いつか(🎰)自分でもさう思(👂)は(🛑)されてゐた(💄)せゐであつたが、此の間から(🤶)リ(🖤)ヽーのために捧(🛋)げ尽した(🛅)辛労と心づかひとを考へる時、自分(👈)の何処にこんな暖か(🍍)い、(🌗)優し(✂)い情緒が潜(🚺)んでゐた(🐧)のかと、今更驚か(💯)れるのであつた(🔐)。さう云へ(🍻)ば昔、(🚰)庄造が此(🔭)の猫の世話を決して他(🏧)人の手に委ね(🗼)ず、毎日(🧓)食事の(😦)心(🦄)配をし、(👫)二三日置き(🆕)にフ(🌿)ンシの砂を(🏦)海岸まで(🛳)取り換へに行き(📪)、暇があ(🖕)ると(📓)蚤のみを取つ(🏩)てやつたりブラシをかけ(🎒)てやつたり(✋)し、鼻が乾い(💋)て(❣)ゐはしないか、便が(☔)軟(🚚)か(🥀)過ぎはしないか(🔤)、毛(🍤)が脱けはしな(🧤)いかと始(🖋)終(🍵)気(➗)をつけて、少(📣)し(🤶)でも異状があれば(⬆)薬(🧣)を(🥕)与へ(👏)ると云ふ(🌻)風に、まめ／(🎁)＼しく尽し(🚤)てやるのを見て、あ(🐯)の(😍)怠け者によくあ(🔖)んな(⚽)面倒が見られ(📅)ることよ(👝)と、ます／＼(🤦)反感(⏱)を募らしたものだが、あの(➗)庄造のしたことを今(🚐)は自分がしてゐるではないか。而も彼(⏺)女は、自分の家に住ん(🚉)でゐるのではな(💒)いのである。自分(😙)の食べるだけのものは、自分で儲けて妹夫婦へ(🚡)払ひ込むと云ふ条(🔳)件だか(🚭)ら(🐁)、まるきりの居(😅)候いそうろう(🎂)で(😀)は(🔪)な(🍥)い(⏪)が(📖)、何かと気が置ける(🌨)中にゐて、此の猫を飼(🔀)つてゐ(🐌)るのであ(♈)る。こ(📂)れが自(🎐)分の(⛩)家であ(🗣)つたら、台(🛄)所(🏝)を漁あさ(🕑)つて残り物を捜すけれど(♏)も(🥤)、他人の(➰)家ではさうも出来(🛥)ないところから、自分(👀)が食べ(🦗)るものを食べずに置くか、市場へ行つて何(📞)か(🌿)しら見つ(📯)けて来て(🐲)やらねばなら(🦊)ない。さうで(🤧)なくても、つ(🤤)まし(🚵)い上にもつましくしてゐ(☔)る場(🐤)合であるのに(🖥)、たとひ僅かの買ひ物にもせよ、リヽー(😅)のために出銭でせん(🚰)が殖えると云(🚥)ふこと(💹)は(🍺)、随分(🥦)痛事いた(🍔)ごとなのである(🔲)。それにもう一つ厄介なのは、フンシで(📬)あつた。蘆屋の家は浜ま(🔹)で五六丁の距離(🤥)だつたから、砂を得るに(🎭)は便(⚽)利(🌁)であ(🛰)つ(🚤)た(👤)が、此の阪急の沿(㊙)線からは、海は非常に遠いのである。尤(🚾)も(🚗)最初の(❣)二(🛥)三回は、普(🖖)請場の砂があつ(🚰)た(💻)お蔭で助かつたけれ(💙)ども、生憎近(🍒)頃は何処にも砂なんかありはし(💖)ない。さ(🚗)うかと云(💸)つて、砂を(😲)換へ(✏)ずに放つておくと(🎋)、とても(🍒)臭気(💫)が激しくなつ(🧢)て、しまひに階(🥅)下した(🏨)へま(❌)で匂つて来る(💏)の(😕)で、妹夫婦が嫌な顔をする。よんど(👊)こ(🍇)ろ(🍟)なく、(🌂)夜が更けてから彼(🐅)女はそうツとス(🆕)コツプを(🧝)持つて出かけて行つて(🍋)、(🍑)その辺の畑の土(♋)を掻(⚫)いて来(🍙)たり(🤪)、小学(🎥)校の運動場(🚝)から滑り台の砂を盗(🍣)んで(🏷)来たり、そんな晩には又よく犬(📒)に吠えられた(📀)り、(🛬)怪しい男に尾つけられた(🏮)り、(🦒)―――全く、リ(🦋)ヽー(🦗)のためでなかつ(🦋)たら(📯)、誰に頼まれてこんな嫌な仕(🍶)事を(💋)しよ(🍊)う、だが(🐜)又リヽーのためな(🚈)らば(🤣)かう(🌺)云ふ(📯)苦(📒)労を厭はな(🔆)いとは、何としたこと(🔑)であ(🎀)ら(🚠)うと思ふと、(🕒)返す／(🙉)″＼も、蘆屋の時分に、なぜ此の半(🍕)分(〰)も(🆑)の愛情を(🎦)以て、此(🃏)の獣(🍃)を(🖍)いつ(⏩)くしんでやらなかつた(🗳)か、自分(🌭)に(🏔)さ(🍣)う云(🎷)ふ心がけがあつた(💚)ら、よもや夫と(🎐)の仲(😢)が不縁(⛷)に(😔)なりはし(🙍)なか(😐)つたであら(❇)うし、(🗑)此(👸)の(😊)や(🥦)うな(💱)憂き目は見(⏳)なかつたであ(💟)らうものを(🔌)と、今更そ(👇)れが悔(🚂)まれてな(🐷)らない。考(🍘)へてみれば、誰が悪かつたのでもない、み(🌰)んな(💅)自分が至らなかつたのだ。此(🏹)の罪(👎)のな(🙍)い、(✂)や(🚇)さしい一匹の獣をさへ愛すること(🐖)が出来ないやうな女だか(🏗)らこそ、(🔨)夫に嫌(🕛)はれたのではないか。自(🏦)分にさう云ふ欠点があ(😵)つ(🈸)たからこそ(🏰)、ハ(👥)タの人間が附け込んだの(🍖)ではない(〰)か。………

A「僕は、そのおじいさ(🌎)んは、き(💿)っと大数学者じゃないか(🍁)、と思うの(🖍)です。きっと、そう(🐣)だ。偉(🆖)い数学者なんだ。も(🚪)ちろん博士さ。世界的な(🅱)ん(👾)だ。いまは、数学が急激に、どんど(🔷)ん変って(💊)いるときなん(🎁)だ(🏮)。過渡期が、はじま(🛍)って(👙)いる。世界大戦の終(👶)りごろ、一九(📘)二〇年ご(😁)ろから(🆓)今(😮)日まで、(🔴)約十(🏣)年(💂)の間に(🥞)それは、起りつつある(🏕)。」きの(🍕)う学校で(🥄)聞いて来たばかりの講義を(💓)そのまま口真(📊)似(🔤)して(🚐)は(🔲)じめるのだから、(🦂)たまったものでない。「数学(🔥)の歴史も、振(📄)りか(🆓)えって見れば、いろいろ時代(⛽)と共に変遷し(🍪)て来たこ(🧕)とは確かです。まず、最初(🌃)の段(🦐)階は、微積分学の発(🐆)見時代に相当(👤)する。それか(🍤)らがギリシ(🤥)ャ伝来の数学(🚪)に対する広い意味の近(🌛)代的数学であります。こう(😌)して(🌝)新(🏥)しい(🐗)領(💵)分が(⛷)開けたわけですから、(🚙)その開けた(🎁)直後は高まると(🍮)いうよりも寧(🐻)む(😛)しろ広まる時代、(🍘)拡張の(😸)時代です。それが十八世紀の数(⏭)学であ(🎿)ります。十(👧)九世(㊙)紀に移るあたりに(🕊)、(🚌)矢張りかかる階段(😅)があります。すなわち(🎉)、こ(🏭)の時も急激に変った時代(🔺)です。一人の代(💷)表(😽)者を選ぶならば、例え(🏅)ば(💠) Gauss. ｇ、(📸)ａ、ｕ、ｓ(🏞)ｓで(🕯)す(🍔)。急激に、どんどん変化している時代を(🗄)過渡期(🐍)というなら(🚴)ば、現(🤱)代などは、(🌙)まさに大過渡期で(🤴)あります(✴)。」てんで、物語にもなんにも(😥)なってやしな(🙅)い(🎧)。それでも末弟は、得(🎊)意(👋)である(🙂)。調子が出て来た、と内心ほく(🦊)ほくしてい(💉)る。「やた(🎃)ら(🥏)に煩(🤯)瑣はんさ(🍌)で、そうして定理(🎓)ばか(😅)り(🤐)氾濫はんらん(⛳)し(🐨)て(💶)、いま(🍛)までの数(🚊)学は、完(💈)全に行きづまっている。一つ(🛷)の暗記物に堕してしまった。このとき、数学(🕴)の(🔎)自由性を叫(🎆)ん(🙄)で敢然立った(❇)のは、いまのその、おじいさんの(🥃)博士であります。えら(⛔)いやつ(🕦)なんだ。も(🔷)し(🔶)探偵にでも(👗)なっ(🔼)た(➰)ら、どんな(🕘)奇怪(😽)な難事件でも、ちょっと現場を一まわり(🐉)し(🏢)て、(🌮)た(💯)ち(🐇)ま(💨)ちぽんと、解決して(😡)しまうに(🏏)ち(💹)がいない。そ(🐲)んな頭のいい、おじ(🕶)いさんな(📸)の(📩)だ。とにかく、Cantor の(🕣)言う(⤵)た(🏩)ように、」また(🛷)、はじ(💷)まった。「数(🐆)学の(🧘)本質は(🦒)、その(🔍)自由性(😸)に在(🔧)る。たしかに、そうだ(😆)。自由性とは、Freiheit の訳です。日本語で(🐙)は、自(🍼)由(🖊)という言(🚄)葉は、(🐅)はじめ政治(🖐)的の意味(🏠)に使われ(🛥)たのだそうですから(🆗)、Freiheit の本来(😐)の意味(🗄)と(📥)、しっくり合わないかも知れない。Freiheit と(🎓)は、とらわれ(🕚)ない、拘束されない(🧜)、素朴(🎛)のものを指していうのです。frei でない例は、卑近な(🎚)所(👢)に沢山あるが、多(🚽)すぎてかえって挙げに(🤮)くい。た(💸)と(🌩)えば、僕のうちの電話番号はご存じ(🏕)の通り4823で(🛁)す(🥖)が、この三(👗)桁け(📈)たと四桁(💄)けたの間に、コンマをいれて、4,823と書(🚖)いて(🔟)い(🐚)る。巴里(🚗)パリのように48 | 23とすれ(👝)ば、まだし(🤑)も(👟)少しわか(🕌)りよいのに、何でもかで(🏖)も三桁けた(🐛)おきに(🌚)コン(🍥)マを附(🏸)けなけ(💂)ればな(🔒)らぬ、と(🍊)いうのは、これはす(🌪)で(✊)に(🥃)一つ(👃)の囚とら(👾)わ(🎓)れで(⏳)あります(🚅)。老博(🎃)士はこのようなすべ(🍉)て(💎)の陋習(🤼)ろう(🚥)しゅう(🎋)を(💽)打破しようと、努めているのであります。えらいものだ。真なるものの(📢)みが愛すべ(🤛)きものである、(🔐)とポアンカレが言っ(🌫)ている。然り。真なるもの(🎨)を、簡潔に(🌓)、直(🚞)接とらえ(😻)来ったならば、それでよい。それに越(🏑)したこ(🐁)とが(🖥)ない。」もう、物語も何もあ(🏅)った(💼)ものでない。きょ(🔰)うだいたちも、流石に顔を見(😅)合(🌱)せて(🕵)、閉(🥏)口してい(🆓)る。末弟は、更(💆)にが(🔛)くがく(😓)の論を続ける。「空論をお話して一向とり(🙊)とめ(😊)が(🍴)ない(📘)けれど、そ(🚨)れは恐(🤥)縮で(🚢)ありますが、(🚛)丁度(👃)このごろ(🔫)解析(⛅)概(🕢)論をやって(🖼)いるので、ちょっと覚えている(👑)のですが(📮)、一つ(🙄)の例として級数に(🚠)ついて(💐)お話した(🤣)い(🙀)。二重もしく(🎴)は、二重以上の無(💄)限級(🐡)数の定義には、二種類あるので(📒)はな(🏅)い(🍓)か、と思わ(🥚)れる。画を書いてお目にかけると、(💛)よくわ(🐳)かる(♐)のですが、(🎋)謂(✂)わば(🚕)、フランス(🤾)式とドイツ式(🀄)と二つあ(🔻)る。結果(🏊)は同じ様なことにな(🦆)るのだ(👆)が、フ(🔳)ランス式のほうは(🦀)、すべ(🥎)ての人に納得(⭐)の行くように、い(🙊)かに(🔌)も合(🕍)理(🎍)的な立場である(🚬)。けれど(🌵)も、いまの(🦒)解析の本すべてが(🏒)、不思議に(🍇)、言い合せ(🎣)たよう(🎌)に、(⏩)平気(💗)でド(💮)イツ式一方である。伝(🖨)統というもの(🏭)は、何か宗教(📺)心をさえ(💎)起さ(🖋)せるらし(🐡)い。数学界(😷)にも、そ(🎽)ろそろこの(🛍)宗(💙)教心が(📯)は(🔯)いりこ(🗨)んで(🕣)来ている。これは、絶対(🦒)に排(📢)撃し(📍)な(🧜)け(✉)ればな(🖕)らない。老博士は、こ(👼)の(🔑)伝統(🌻)の打破(🌚)に(🎖)立ったわけであります(🌥)。」意気いよい(♒)よあ(🤤)がった(😈)。みんなは(🤵)、(🌀)一向に面白くない。末弟ひとり(😱)、まさにその(💰)老博士の如くふるいた(😇)って(🙊)、さら(🈚)にがくが(🐍)く(💸)の論をつづけ(🐂)る。

A雪子もそう云って(🍦)感心しながら(⛎)、取り敢あえず(♈)その花を下げた(⛰)あとへ(😲)、水盤(🎣)に燕(💤)子花かきつばたと姫百合ひめゆりと(😒)を配して持って来(🔍)た(🥉)が、幸子はそれさ(💷)え重苦しく感(🚁)じ(👮)て、いっそ何(🥇)も(🌕)な(🦓)しにして貰(🍵)い(🐰)、せ(🕴)いせい(🛏)する(🗃)ような(🕧)歌の掛(🏵)軸をでもと夫に頼(🛌)んで(🐷)、少(📣)し季(🍩)節には早いけ(🦗)れども、香(🚀)川景樹かげきの嶺(🤨)みね夕立(🛌)、―――(⛷)夕立は愛宕あた(🚿)ごの峰にかか(🎴)りけり(🌰)清滝河ぞ今濁るらん、の懐紙を床に掛けて貰(😩)った(👄)。

A　何(🤾)も言はなくてもよ(📝)か(📭)つ(🐰)た(🏺)。お(😩)爺さんは、幽(🧤)かに溜息(😂)をついた。憂鬱の溜(🤙)息ではなか(🐛)つ(🌞)た。お爺さんは、生れて(🗄)はじ(🙏)めて心の平安を経験したのだ。そのよろ(🚤)こびが(🖲)、幽か(🍒)な溜息となつてあらは(🕕)れたの(🏾)で(🍃)ある。

Aと、又一(🛬)人(🚳)立ち上った(🅾)ものがあった(⏫)。