青木 りん 無 修正7

A「まあ、代表(🌱)的云う(📌)て、ど(🥖)う云う意味(🈲)の(👆)代表的？」

A　私(♊)は建(🍳)築(😈)の(🐅)こ(🧟)とについては全く門外漢であ(🍊)るが、西洋の寺院(🐊)のゴシ(👸)ック建(🦇)築と云うも(🐓)のは屋根が高(🍁)く(🥊)／(📟)＼尖(👐)って、その先が天に冲せんとしているところに美観が存す(🥕)るのだと云(🐲)う。こ(🔬)れに反して、(🤨)われ(🏿)／＼の(⛳)国の伽藍では建物の上(⛽)にま(🆚)ず大きな甍を伏せて、その庇ひ(📚)さ(☝)しが作り(🌹)出す深(🕳)い廣い(📰)蔭の(🧝)中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院のみな(😬)らず(🏪)、(🛀)宮殿でも、庶民(🏿)の(💵)住(🎵)宅でも、(⛵)外か(💸)ら見て最も(🔇)眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺き(🏵)の大きな屋根と、(🎓)その(😯)庇の下(🕴)に(Ⓜ)たゞよう濃い闇であ(📺)る。時とすると、白昼といえども軒から下には(📢)洞穴の(🛷)よ(🌕)う(😝)な闇が繞っ(🤗)てい(🧕)て戸口も扉(🖲)も壁も柱も殆(🏅)ど見え(🙎)ないことすらある。これは知恩院や本願(🔧)寺のような宏壮な建(💯)築でも、草深い田舎の百姓家で(🔨)も同様で(🐗)あ(🎢)っ(🥩)て、(🥘)昔の大概な建物(🕘)が軒か(⬅)ら(💁)下と軒から上の(❇)屋根の(❗)部分と(♎)を比べると(🍺)、少くと(🛠)も眼で(🔱)見た(🐑)ところでは、屋(🔒)根の方が重(🍫)く(🚳)、堆(🏻)く、面積(🖐)が大き(⏸)く感ぜられ(🏌)る(🆙)。左様(🎌)にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を(🤓)拡(🚰)げて(🏳)大地に一廓の日かげ(📝)を落し、その薄(🐞)暗い陰翳の中(🔑)に家造(🏤)りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは(🧣)日(📷)光を(🐟)遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であって、蔭は(🌭)な(🚮)るべく(🍳)作らないよう(🐔)にし(🚅)、少し(⛑)でも(🐱)多く内部を明りに曝すよ(💫)うにして(🌮)いるこ(🦌)とは(😒)、外形を見ても頷か(🦗)れる。日(🕉)本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🚛)帽子でし(🦈)かな(🚾)い(🙍)。しかも(😪)鳥打帽子のように出来(👊)るだけ鍔つばを(⛎)小さくし、(🖨)日光の(🏁)直射を(💱)近々と軒(📪)端(🥢)に受け(👄)る(🐻)。け(💋)だし日本家の屋根(🧓)の庇が長いの(🐶)は、気候風(🐢)土や、建築材料や(🎯)、その他いろ／(🤩)＼の(🛌)関係があるの(🎢)であろう。た(🥒)と(🌎)えば煉瓦やガラスやセメン(❗)ト(🐖)のようなものを(🕢)使わないとこ(💔)ろから、横なぐりの風雨を防ぐ(😿)ためには(⏲)庇(🤠)を深くする必(🍘)要があ(🚧)ったであろうし、(🛃)日本人と(🅾)て暗い部屋よりは明る(🎾)い部屋(⬆)を便(💍)利としたに違いない(🎅)が、是非(📭)なくあゝなっ(⛽)たので(🎎)もあろ(✡)う(🗑)。が(🖌)、美と云うも(🙍)のは常に生活の実際から発達する(♑)もの(🍈)で、暗い部屋に住(🕠)むこ(👺)と(🍇)を餘儀な(💳)くされた(❕)われ／＼の先祖は(🥪)、いつしか陰翳のうちに美を発見(🌦)し、やがては美(🤾)の目的に添うように陰翳(🌚)を(🍭)利用するに至った(📉)。事(🙀)実(📽)、日本座敷の(🤨)美は全く(📢)陰(😎)翳の濃(💓)淡に依って生れているので、(🥞)それ以外(⭐)に何もな(🤚)い。西洋人(🏽)が日本座敷を見(👠)て(🚺)その簡(🖲)素なのに驚き、(🐅)た(🆒)ゞ灰色の壁があるばか(🥩)り(😞)で何の装飾もないと(👂)云う風に感じるのは(㊙)、彼等として(🥚)はいかさま尤(🎇)もであるけれども、それは陰翳(🔒)の謎(♋)を(🍈)解しないからである(😩)。われ／(🚒)＼は、それでなくても太(🧣)陽の(🗓)光線の這入りにくい座(🧢)敷の外側へ、土庇を出したり縁(🎶)側を附けた(🌭)りして一(🥑)層日光を遠のけ(🌝)る(🌽)。そ(💃)し(🥎)て室(🚑)内へは、庭からの反射が障子を透してほ(📽)の(🛡)明るく忍び込む(🔃)よ(👏)うにする。われ／(😠)＼の座(💦)敷の美の要素は、この(🕑)間接の鈍い光線(🤱)に(🌏)外な(🐢)らない(👎)。われ／＼は、この(🚚)力の(🍆)ない、わび(🌥)しい、果(🏙)敢はかない光線が、しんみり(🎏)落ち着いて座敷の壁へ(🚾)沁み込むように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る(💫)。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗(🔑)るには照(🍣)りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で(🥟)、め(🚸)ったに光らせ(🆕)な(♟)い。もし(♎)光らせた(✝)ら、(🐾)その乏しい光線の(⛄)、柔かい(🏆)弱い味が消える。わ(🎪)れ等は(🚏)何処までも、(👂)見(🦑)るか(📨)らに(😘)おぼつか(🏗)なげな外光が、黄昏色(🥧)の壁(👯)の面に(📪)取り着(㊙)い(🖖)て辛くも(🤾)餘命を保っ(🕖)てい(😔)る、あの繊細な明るさを楽(🐈)しむ。我(😵)等に(👫)取って(🌄)はこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが(📷)何(🧠)物(🗯)の装飾にも優る(💦)のであり(👜)、しみ／″＼と見飽(🔮)き(🎓)がしな(⤵)いの(😈)である。さ(👌)ればそれ(🚨)らの砂(🔻)壁(🤤)がその(㊗)明(😱)る(🍂)さ(⏹)を(🙇)乱さな(💭)い(🦖)ようにとたゞ一と色の無地に(🎲)塗って(🔧)あるのも当然であって、座敷(🖕)毎(👺)に少し(🗒)ずつ(🏕)地色は違うけ(🛌)れ(🕷)ども、何とその違いの微かで(📊)あるこ(👈)とよ(❣)。それ(💎)は色の違いと云(🥀)うよ(🏚)りもほんの僅(🖍)かな濃淡の差異、見る人の(🚠)気(🔮)分の(👩)相違と云う(🚀)程のもの(🛫)で(🛌)しかない。しかもその壁の色のほのかな違いに(🐰)依っ(😕)て(🍊)、また幾らかず(🥠)つ(🥚)各(📠)※(🕋)(二(🎵)の字点(🔛)、1-2-22)の部屋の陰翳(🥜)が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷(♏)にも床の間と(🚋)云(🌍)うも(🕶)の(🤯)があっ(📓)て、掛け軸(🐑)を飾り花を活けるが、しか(🎉)しそれらの軸や花も(🕖)それ自(❣)体が(🖖)装飾の(👼)役をして(🕜)いる(💤)よりも、陰翳に(👘)深み(🅰)を添える方が主にな(🌐)って(💭)い(💳)る。われらは一つ(🍺)の軸を掛けるにも(🍕)、その軸(🈳)物とその床の間(🕴)の壁との調和、即ち(〰)「床うつ(💞)り」(🥣)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🏰)す(😰)書や(📪)絵の(🗾)巧拙と同様(👳)の重要さ(🥫)を※(「(❔)こ(🎹)ろもへん＋(🌃)表」(💞)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(🔆)実にそのためであって(💊)、床(🥟)うつりが(🌝)悪か(⛸)った(🌰)ら如何なる名書画も(📅)掛け軸として(😶)の価値がなくなる。そ(👂)れと(🌪)反(🍿)対に一つの独立し(🏨)た作品として(🌐)は大した傑作でも(⛱)な(🌐)いような書画が、茶の間(🚢)の(🕛)床に掛けてみると、非常にその部屋(🙍)との調和がよく、(👤)軸も(🐊)座敷も俄かに引き立つ場合がある。そし(😎)てそう云(🔝)う書画(🍈)、(💟)それ自(🥘)身と(🚠)して(🦁)は(🌗)格別のもので(⛳)もない(🌽)軸物の何処(🚇)が調和するのかと云え(🈚)ば、そ(🏓)れは常に(🦀)そ(🕝)の地紙や、墨色や、※(「ころもへん(🏽)＋(🦇)表(🍂)」、第4水準(💥)2-88-25)具(📹)の裂き(🔍)れが持って(🚊)いる古色にあるのだ。その古(🐈)色がその床の間や座敷の暗さ(🤸)と適(🏈)宜(✝)な釣り(🕤)合いを保つ(🦏)のだ(🦇)。われ／＼はよく(🗾)京都や奈(🎚)良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云(👴)わ(🕒)れる軸物が、奥深(♒)い(👜)大書院の床の(😔)間にかゝっ(🍹)てい(🧜)るのを見(👄)せられるが、そう(🔛)云う床の間(🆙)は大概(💃)昼も(🏝)薄暗(🍞)いので(🕷)、(🤖)図柄な(🌧)どは見(🕥)分けられない(❌)、た(🚽)ゞ案内(🚓)人の説明を聞きながら消え(🎭)かゝった墨(🗡)色のあと(🚌)を辿って(🎡)多分立(🔡)派な絵なのであろ(🚋)うと想像するばかり(🏡)であるが(💸)、しかしその(🍩)ぼやけ(🍶)た古(🍙)画と(🏋)暗い(🍵)床の間と(🏘)の(🏿)取り(🔪)合わせが如何に(😄)もし(🚽)っくり(⛲)していて(🐑)、図柄の(🏦)不(🛍)鮮明などは聊(🃏)かも問題でないばか(🤡)り(🏠)か(🗯)、却(🍡)ってこのくらいな不(👁)鮮明さがちょうど(💽)適している(🦎)よう(🏨)に(🌟)さえ(💐)感じる。つまり(🤤)この場合、その絵は覚束ない(🦇)弱い光(🥕)りを(😷)受け留(🐰)めるための一つの奥床し(🌁)い「面(🏢)」(🛒)に過ぎないのであって、全く(🀄)砂壁(🌫)と同じ作用をし(🔻)かして(🦋)いないの(🍔)であ(🕟)る。われらが(🈵)掛け軸(🖤)を択ぶのに時代や(🔥)「さび」を(😳)珍(🕉)重(💌)する理由(🥜)はこ(🥏)こにあるので、新(🏇)画は水(🙊)墨(🈷)や(💰)淡彩のも(🚆)ので(🏎)も、よ(🍜)ほど注意しな(⛓)いと床の間の陰翳を打ち(🌔)壊すの(🌔)である(📉)。

A「(🎹)己に(😡)は(🏗)大概、(🐃)お前の素振り(📇)で分っているんだ。こ(🥇)の頃(🛩)の己たちは喧(🚱)嘩こそし(⛪)ないが、心の底(🚥)では互に(🍅)鎬しのぎを(🚌)削って(🎞)いる。これでも己たちは夫婦だろ(🎞)うか？」

A　このたびは(🧢)、北さんと中畑さんと二人(🗳)だけの事を(🐒)書(🍔)い(👯)て(📜)置く(🍔)つもりで(🏑)ある(⏬)が、他の(👔)大恩人の事も、私がもすこし佳よ(🔱)い(💢)仕事が出来る(🍐)ようになってか(🚐)ら順(👣)々(🍈)に(🕶)書いてみ(✅)たいと思ってい(🐄)る。今はまだ(🔲)、書(📟)きかたが(💖)下手だから、ややこ(🈚)しい関係の事など、どうしても、うまく(💂)書けないの(🌵)では(😲)あるまいか(💬)と(📞)い(🎴)うような(📎)気がするのであ(⬜)るが、(🦋)その(💣)点、北さん(⏫)と中畑さ(🍀)んの事な(📷)らば、いまの私の力で(🖇)も(🍷)ってしても(📔)、わりあい正確に書(😡)け(🛅)るのではなかろうかと思うのである(💭)。それは、ど(📹)ち(📶)ら(💹)かと言え(😧)ば、単純(🎢)な(👆)、明白な関係だからである。けれども、(👩)実在の、(⏩)つ(😌)つましい生活人を描くに当って(🐙)、それ相(👫)応のこまかい(🎗)心(🔷)遣い(🔵)の必要な事も(🌔)無論で(🚠)あ(🕵)る。あの人たちには、私(🌾)の描(💑)写に対して訂正を申込み給う機会さえ無いのだか(💑)ら。

A「(📧)正式(✖)の見合(🐱)いと違うて(🖋)、一緒に御飯たべる(💵)だ(🉑)けや(🚲)さかい(💹)、そ(☔)んな(🎳)に(💜)堅苦しゅう(🔍)考(🔯)えんと、是非承知してほしい(📮)云やはっ(🍩)て(😲)、明(🔇)日は都(😗)合が悪い云(🦖)うたら、そんなら明(🚖)後日は如何です云やはるよって(❓)に(✔)、どうにもいやや云うこと云われへんねん」

A京極さい(📕)しょう宰相殿高(🍹)次公は(🍆)、(🍯)ち(🔦)ょうどそのじぶん十三四さいでいらっしゃいました(🎸)でしょう(🐈)か。のちには信長公の(🌾)小姓をつ(⏸)と(🔬)められ(⛲)まし(🐣)たけ(🕤)れども、(🤕)お元(☔)服ま(🚞)えはきよ(📕)すに(🎥)あ(🥄)ずけられてい(💲)らっしゃいまして、(😆)とき／″＼おくがたの御殿へお(🌅)こしなされたことが(🔻)ござりました。申すまでもご(😖)ざりま(🧛)せぬ(🦖)が(🏩)、(🍌)もと此のお児は浅井どのゝ(🗺)お(🆗)家にとっては(🤡)御主(🥞)筋おしゅうすじにあたられる江北のおん屋(🏈)形、佐々木高秀公のおわす(👓)れがたみでござ(🚻)りま(🍸)す。さればがんら(💈)いは(💅)この(🐘)お(🌽)児こ(🍎)そ(🐪)近江はんごくのおんあ(🌞)るじでござりますけれども、御先祖(🚄)高清入道のとき伊(🌽)ぶきやまのふも(🐠)とに(🚚)御(🌽)いんた(🤢)い(📢)なさ(🛸)れましてから、(📧)御りょうないは浅井(⏸)ど(⚓)のゝ御威(👎)勢になびいてしま(🌻)いまして(🏯)、御(😭)じぶんたちはほそ／(😧)″(🛷)＼(📟)とくらしていらっしゃいましたところ、(🤺)せんねん(🚠)小谷(🖌)らくじょうのみぎり、(🍝)のぶな(🥏)が公が(👻)江北に(🦑)恩をきせようと(🦑)の(💇)御けい(🚙)りゃ(✍)く(🐈)から(🔤)わ(🗃)ざ(👞)／(💑)＼(🌱)此のお児を(🎱)および出し(🕰)になりまして、小姓におとりたてなされたの(🐓)でござりま(🎐)す。こうねん、天正十年のろくがつ惟任これとうひゅうがのかみのはんぎゃくにくみして(✖)安土あづち万五郎の(📭)と(✨)もが(⛱)ら(🔔)と長浜(🍐)のしろをおせめなされ、まった慶ち(💻)ょう(🚻)五年の九月関ヶ(🔀)原かっせんの(🔨)おりには、大(🏁)坂がたに裏ぎり(🌇)を(🕚)なされて大津にろうじょ(🥇)う(👒)あそ(🚂)ば(🍴)され、わずか三千人をもって(🐑)一まん五(🏮)千(👈)の寄(🧕)せ手をひき(📋)うけられましたの(🖋)は此(🆓)のお方でござり(🍠)ます(🈷)が、(🙋)まだそ(🐵)の(🐱)ころは、そ(🐉)ういう横紙(🧚)やぶりの御きしょ(🐀)うともみえま(🔃)せなん(💲)だ(🎣)。おとしか(🏾)ら云(❤)えば(💺)わん(🏑)ぱくざかりの時分でござりましたけれども、貴人のおうま(😏)れ(⛸)でありながら幼いと(🆒)きよ(👈)りひかげ(🀄)もの(⛲)日陰者ゝようにおそ(☝)だちな(🥗)され、どこかにこゝろぼ(👂)そそうなあわ(🐃)れな御様子がおありになって、御前(🎩)へ出られても(🐒)おくちかず(🎇)がすくなく(🎭)神(👡)妙(🎡)に(📞)していらっし(🦒)ゃいましたので、わ(👿)たくしなど(🚈)には、(🎖)いらっ(🗄)しゃるの(👁)かいらっしゃらないのか分らな(🤡)いくらいでご(🌼)ざ(🈂)り(🕺)ました。もっとも此のお児のおふくろさまは長政公のいもうと御ごでござ(🤼)り(♓)ました(🌩)から、ひめぎ(🏏)みたちとはい(🔲)とこ(👻)同(📝)士、おくがたは(👡)義理の伯母御におなりなされ(🥩)ます。それで万ぷく丸どのゝことをしのばれるにつけても此のお児をいとしが(🔮)られ(🐓)まして、「わ(🍏)たしが母御の(🧢)かわり(🎴)になっ(🦃)て上げ(🏒)ま(🎞)すよ、(👯)用の(🔑)な(🦄)いときはいつでもこゝへあそびにお(🈁)いで(🎾)」(🐢)と(🖊)仰(🔶)っしゃって(🐝)、なさけを(🏡)かけてお上げな(🏰)され、「あの児(⏳)はだ(🛂)まっているけ(📒)れ(💰)ども腹にしっかり(🤖)した(🤤)ところがある(🚀)、きっと利(🏖)発も(🥘)のに(🏾)ち(🙂)がいな(🏐)い」(📿)とおほめになっていらっし(🙀)ゃ(🤽)いまし(🦇)た。さよ(⌛)うで(😢)ござりま(🔖)す、お(🌺)はつ御料人ごりょうに(🏗)ん(♑)と御えんぐ(🤣)みをなさ(💹)れまし(🎬)たのは、そ(👞)れよ(🕛)り(🐰)ずっとの(🐑)ち、(😂)七八(🔩)ねん(♐)もさきのことでござり(🍇)ま(🛡)して、当時は姫ぎみもおちいそ(👟)うご(🈷)ざ(🔛)り(🗓)ました(🔍)か(💠)ら、そん(🏫)なおはなしはござりませ(⭐)なん(🐶)だ(🕗)。なれども此(🏢)のお(🥈)児は、おは(💭)つどのよりも(🍬)お茶々どの(📵)に人知れずのぞみをかけ(🏨)ておいで(😝)な(🚣)さ(🌝)れ、それとなくお顔をぬすみ見にいらしったのではござ(💪)りますまいか。もちろんどな(🗯)たも(🌍)そう気が(🌴)ついた(🆖)かたはご(🚓)ざりませなんだが、(😠)子供(🥉)の(➗)くせ(💄)に大人のようにお(🔤)ち(😸)ついていらしっ(🍛)て、む(🐧)っつりとおだ(➡)ま(👠)りなされ(🍷)、い(🖋)つまでゞも御前に(🚯)かしこまっておいでな(🌚)されたのは、何か(📂)いわくがおあり(🙌)になったのかとおもわ(😈)れます。そう(🐓)でな(🥘)ければ、かく(㊗)べつ(🎿)おもしろい(🛣)こともな(🧒)いのにし(🐜)ば／＼御殿(🚧)へおこしなされて、(📀)窮屈な(❣)おもいをあそばしな(🤳)が(🙈)ら(🐲)じっと(⛏)すわっ(⌛)ていらっ(📰)し(🏛)ゃる訳もござ(🔰)りま(🐿)すまい(🃏)。わ(🐔)たくしだけはなん(🤪)と(🎬)なく(🕜)無(🍆)気味なよう(👰)に(🐰)か(🗨)んじま(🌡)して、(👒)うす／＼嗅ぎつけてお(⏰)りましたので、「(🐮)あのお児(😵)はお茶(⬛)々(🐛)さまに眼(🀄)を(🚎)つけ(🍙)ているらしい」と、(😿)こしもとしゅう(📺)に耳う(♊)ちを(😎)したことがござりましたけれども、め(🐤)くらのひがみだと申(🚥)されまし(🏴)て(💞)みな(♋)さまがおわらいなされ、まじ(🚌)めにきいて下すっ(🥠)たか(🔣)たはござ(🚄)りませなんだ。