その時(❗)(shí )、(🥢)こ(🧀)んな話も出(🐕)ました。刀(♎)と(📟)いうものは五百年(🗺)も六百年もの(🧑)間に名(🚃)高い刀(dāo )鍛冶が(⬆)出(🕶)て鍛え方(🔤)をきわめ(🍹)つくしてありま(🏜)すから(🐘)、いくら後(🌒)(hòu )のちの代(🌦)よのものが(❎)工夫(🖤)をこ(🔁)ら(🦅)したつ(📌)もりで(🗑)も、どこかで(⛩)昔の人(👨)にぶつか(🎰)ります。まった(🅿)く(🤣)昔の(😚)人の考え(⌛)ておかない新(🔑)しい意匠で、こ(👈)れが自分(fèn )のもの(🏻)だ(🐏)と言え(⭕)るような刀(⬆)が、なかなか打てるものではありません、とさ。
一(yī ) 教師はお友だちの(🌈)中(zhōng )にも
(🤐)わらびはこの(🅰)話を聞いていましたが、(📧)やが(🥌)てこう答え(🚍)まし(🏫)た。そ(🌓)れは草木と生まれまし(🉐)て、新しい生命(mìng )を願わな(🗽)いもの(💊)は(📳)ありません(🕟)。ただ(😰)お前(qián )さんには土(tǔ )を割って出て行(háng )く剣先(xiān )のような(⛽)親(qīn )ゆ(🐆)ずりの力がある。わたし(📶)には(🏣)そん(📠)な(🐍)親ゆ(🕣)ずりのとがったものがない。ですから(🔢)、(🥩)背を曲げた(❎)あかご(🏠)のようにし(🕯)て出て行かないことには、(🌗)土を持ち(🔌)上げること(🍱)ができませ(🖋)ん。あるものはす(🐦)く(❓)すく(🛁)と(🧛)ひと息(xī )に延び、あるものは頭をたれながらゆっくりと延(yán )び(👽)ます。し(😼)かし、それは同じこと(🏐)で(🧣)すよ、と。
橘(🗑)翁きつお(🌜)うさ(🌽)まの始(😂)めた薬はそんな(💽)時の役にも立って、町(⛩)へ(🐵)集(🚸)ま(💜)って来た博労が(🚦)帰(😿)りがけ(👆)に、よく姉の家へ(🙌)立ち(🕹)寄(🔶)り、いく袋(dài )となく高瀬の薬を(👓)求めて行く(🆘)と言(yá(⛄)n )います。聞いてみ(👚)れば(👣)、博(😖)労はひいている馬に高(gāo )瀬の薬(yào )を添(🔳)え、それ(🆑)を木(mù )曾(cé(🔌)ng )駒(🕙)きそごまの証拠(jù )として、ほ(🕯)かの(📿)買い手へ売り渡(dù )す時に用いるとか。一(🗽)度ひろまった薬はどんなところで(🤭)、どんなふうの(⭐)木曾み(🌖)や(🈹)げに(🌑)なるものとも知れま(🥃)せん。これには橘翁(wē(🔊)ng )さまも草葉のかげ(🚤)で、(😹)にが笑(xiào )いして(🏃)いら(🛥)れること(😨)で(✈)しょうか。
「わかめはよ(🐿)うござ(😴)んすかね(🐾)え。」
吉村の(💎)お(🎦)じ(🎵)さんは交際の広い人(ré(🎹)n )でしたから(⏳)、いろいろ(🐐)な客(🎨)が(🎧)おじさ(🧔)んの家(🏆)(jiā )へたずねてきま(💥)した(🌖)が(🍬)、そ(🍮)の(🥅)中(😢)でも玄関(🛰)からはいってくる人と、勝(shèng )手(🚔)口(kǒu )からは(🍵)いっ(⬇)てくる人とありまし(🆙)た。勝手(shǒu )口(🚁)か(🔹)らたずねてくるのは(🚫)、おもに内わの人(ré(🧐)n )か、(⏱)前だれがけに角(🕧)(jiǎo )帯をしめた(🌸)日本橋大伝(🆑)馬町お(🚏)お(✅)でん(⏭)まちょうへん(🤞)の(🎚)大店おお(🌎)だなの若(🚊)者(zhě(🌓) )か(🍙)、芝居(🥨)(jū )の替(tì )り目(🚯)ご(🎡)とに新(xīn )番(🎇)付を配(pèi )りに来る芝(🚖)(zhī )居茶屋の若い(⏸)衆か、近くの(🍕)河岸(🐘)か(🧦)しに住(⚫)む町家(jiā )のお(🛌)かみさんや娘などの(🍌)人たち(🥈)でした。
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