「私は、君子というものは仲(zhòng )間ぼめはしな(😨)いものだと(🏵)聞いて(🤕)いますが、(🥒)やはり(🗞)君子に(🍨)もそれがありましょ(🤝)うか。と申(⛹)し(🏀)ますのは(🎖)、昭(✨)公は呉ごから妃き(♉)さき(🐕)を(💅)迎え(♒)られ、その方が(📫)ご(🦓)自分と同性なために、ごまかして(😷)呉孟子ごも(🚒)うしと呼んでおられるのです。もし(🚡)それ(🕦)で(🦇)も昭(🚌)(zhāo )公が礼(🦁)を(📜)知った方(fā(🌌)ng )だといえますな(🤖)ら、(🗡)世の中(zhōng )に誰(🌈)か礼を知らないもの(🕡)が(🐪)ありま(🕐)しょう。」
「大宰はよく私(🔳)のことを知っておられる。私は(🛣)若(🍴)いころに(🚘)は微(wē(🗜)i )賎な身分だったので、つまらぬ仕事をい(🦉)ろ(🎬)いろと(💲)覚えこんだも(🏨)の(😸)だ。しかし(💔)、多能(néng )だか(😰)ら君子だと思(🐔)われ(🌈)たの(🛍)では赤面(🌹)する(🦓)。いったい君子という(🉐)ものの(💓)本質(🔋)が多能というこ(💽)とに(🍐)あっていいも(😠)のだろうか。決(🤪)(jué )してそんなこと(🚭)は(🔓)ない。」
「(🌆)君(🐷)子が行(😙)って住めば(🈚)、い(🎗)つまでも野(yě )蠻なことも(🎻)あるまい。」(🦋)
先師のご病(🚸)(bì(🚏)ng )気が重くなった時(⛅)(shí )、子(🛂)路は、いざという場合の(🏩)こ(🐇)とを考慮して、門(⤵)人たちが臣下(🐒)の礼をとっ(🛃)て葬(🍪)儀(🈲)をとり行うように手(shǒu )はず(✴)を(😨)きめ(🆒)ていた。その(🔷)後、病(bìng )気(💐)(qì )が(📎)い(🐳)くらか軽くなった時、先師(🌯)は(🧕)そのこと(🧖)を知られて、子路(lù )にいわれた。――
「(🤶)共(⏳)に学(✊)ぶ(⚾)こ(📞)との出来る人(🎆)(rén )はあろう。しかし(🐥)、そ(📶)の人(💱)たちが(🔹)共に道に精進す(🙅)ることの出来る(✈)人で(🚉)あると(🐷)は限(xiàn )らない。共に道に精進(jìn )する(🚧)ことの出来(🐁)る人は(🍉)あろう(💫)。し(🐤)かし、その人た(🔉)ちが、(🦀)いざ(💽)という時に確乎たる信念に(🧕)立(📊)って行動を共にしうる人(rén )である(📦)と(🏧)は限(🚄)(xiàn )らない。確(què(🤥) )乎たる信(xì(✍)n )念(😋)に立って行動を共(🏼)にしう(🌔)る人はあろう。し(🏜)かし、その人た(🐬)ちが、複雑な現実の諸問(🧗)題(📑)に(🔚)当面して、(🏧)なお事(shì )を(🤛)誤(🏆)(wù )らな(🌲)いで共(gòng )に進みうる(🤧)人であるとは限らない。」(🦃)
「やぶれた綿(🐽)入を(🐺)着て、(🕵)上(shàng )等の毛皮を着(👌)てい(⛅)る者(🐜)と並(🏜)んで(🗒)いて(🚏)も、平(🐕)気(qì )でいられるのは由(yóu )ゆ(⏸)うだろ(🔶)うか。詩経に、(🏃)
○(㊗) 同姓==魯(lǔ )の公室も(🚯)呉(🔏)の公室(🕦)も(🚫)共(🔪)に姓は「姫(zhě(🎱)n )」(💹)(き(😕))(🈂)で、同(tóng )姓で(🤚)あり、遠(yuǎn )く(🚬)祖(zǔ )先を同じくした。然(rán )るに、(❄)礼には血族結(jié )婚を絶対に(🚋)さけるため、「同(tóng )姓は娶らず」と規(🚼)定しているので(⬆)ある(🎖)。
二六(🌂)((📭)一(yī )七三)
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