と、もう一度彼(📽)(bǐ )は首をひね(🏚)った。そ(🚍)して最後(hòu )に次(🆒)の(👴)言葉を思い起した。
(礼(🌎)にそむく(🗺)わけには行かない。しかし、(💔)無(🐖)道の人(rén )に(💿)招か(📍)れて、(💑)た(🔘)とい一(yī )日たり(🚙)とも(🍇)これを相(🤡)たすけるのは士の道(dào )でない。況(kuàng )んや(🐌)策を以(👱)(yǐ )て乗(chéng )じられ(🔚)るに於(yú(🐏) )てをや[#「於(yú )てをや」は底本では「於(㊙)てお(🗒)や」]であ(🚛)る。)(😈)
樊(fán )遅は、(🏭)案(à(🐿)n )外平(😺)凡(✋)(fán )だと(🏄)いう感じが(📗)して、こん(🏘)なこと(🕖)な(🧚)ら、あ(👒)んなに考えるので(💫)は(😞)なかった、と(🕙)思(sī )っ(🤹)た。
「(🥞)無遠慮(🌐)にいうと、君に(💋)はまだ(📰)邪心(xīn )があるよう(🎅)じゃ(🚢)。」(🐕)
も(🚡)う一つは、子夏(🚴)の問いに対(🐠)する答えだ(😋)が、それは、(🌮)
次は子游に対(🚰)(duì(🚸) )する答えである。
と答(♏)えた(🌟)。
仲弓(gōng )は(📼)寛仁(📅)大度(🐎)で(😳)、もの(🛄)にこせつかない、し(📞)かも、徳行に秀(🌶)で(🛃)た(🆓)高弟の一人(📖)(ré(🕶)n )なの(🙄)で、それが(🏂)まるで当(dāng )っていな(🔖)い(🐁)とはいえなかった(📠)。しかし、それにし(🔽)ても、(🌰)讃めよう(🚱)が少し大袈裟すぎ(💉)はし(🔊)ない(🚌)か、(🀄)といった気分は、門(🐦)人たちの誰(shuí )の胸(🔑)にもあっ(🦆)た。
「えらく考えこ(🏳)んで(😝)[(🏄)#「考え(🙄)こんで」は(😆)底(dǐ )本では「考えこん」]いるようじゃな。」
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