「大丈(🚊)夫だと思(🔼)います(🦊)。本物(wù )が立派(pài )でさ(🤘)えあれば。」
「つまり、父母の生前には礼(💢)を以て仕え(🍚)、死後(hòu )には(🤴)礼を以(📶)て葬(zàng )り(🦒)、また礼(⬛)を以て(🕓)祭る、それ(😝)が孝(🏼)だというのじゃ。」
使(🔝)者の報(bào )告に(🦃)もとづいて、孔(kǒng )子が陽(yáng )貨(huò )の家を訪(🕑)(fǎng )ねたのは、午(wǔ )近(jìn )い(🥄)ころで(🐎)あっ(🐙)た。すべて(🔇)は豫期どおりに運(🚿)(yùn )んだ。彼は留(liú )守居(😦)のものに挨拶を(🚌)こ(🔈)とづけて、安心し(😱)て帰途につ(🕰)いた。とこ(🤤)ろが、どうしたこ(🕡)とか、(👤)その(🎎)途(tú )中で、ぱっ(🕑)たり陽貨の馬車(💇)に出(chū(🖤) )っくわしてしま(🔺)ったのである。
「音楽の世界(🍼)は(🔰)一(🌗)如の世界(😘)じゃ。そこで(⛽)は、いささかの対立意識も許(😚)されな(🛹)い。先ず一人(rén )々々の楽(🙏)手の心と手と楽(🌉)器とが一(🔊)如にな(🚕)り、(🏿)楽手と楽(lè )手と(🎮)が一(😠)(yī )如にな(🕸)り、更に(🔯)楽(lè )手(shǒu )と聴衆とが一如になって、翕如(🍇)(rú(🎼) )きゅうじょ(🐓)として一つの(🛹)機をねら(🏀)う。これが未発の音(yīn )楽(💵)じゃ。この翕如たる(🔆)一如の世界が(🌼)、機(👊)到って(🚒)おの(🤱)ず(🌍)から振動を始め(💑)ると、純如として(👤)濁(🏤)(zhuó )りの(🍯)な(🎅)い音(👩)波が人々の耳(ě(😦)r )朶(🗻)を打(dǎ )つ。そ(⛱)の音はた(🏍)だ一つであ(🔚)る。ただ一つである(👖)が、(🙂)その(🕥)中に(🐢)は金(🙅)音もあり、(👭)石(🌈)音(🚴)もあり、(📹)それらは厳に独自の音色(sè )を保(🌃)(bǎo )っ(👷)て、決しておたが(💑)いに殺(🖖)しあうこと(🥋)がない(😦)。※(「激(jī )」の「さんず(🔅)い(🤝)」に(🐠)代(dài )え(🆎)て「白(🎬)(bái )」(📁)、第(dì )3水(🔆)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(📵)りつつ、しか(💳)も(😊)ただ一つの(💋)流れに合するのじゃ(➖)。こうして(🥎)、時(shí(🚉) )間の経過(❄)(guò )につれて(🗣)、高(💗)低(dī(👸) )、(🗼)強弱、緩急、さまざまの変(👀)(bià(⛩)n )化(huà(♊) )を見(jiàn )せ(🎧)るのであるが(🕛)、その間、厘(🃏)(lí )毫りんご(💔)うの隙もなく、繹如えきじょとして(👲)続(xù )いて行(♒)く。そこに時間的な一(🍖)如(✌)の世(🈺)界(jiè )があ(🤝)り(⚫)、永(yǒng )遠(⏳)と(🏐)一瞬(🦄)との一(🔃)致(zhì )が見出(🖌)(chū )される。まこと(⬇)の音(👒)楽と(🙋)いうものは、こうした(🚘)も(㊗)のじ(🦎)ゃ。聴く(👴)とか(🦕)聴(💂)かせ(🐺)るとかの世界(jiè )ではない。まして(〽)、自(🚞)(zì )分(🥖)(fèn )の(㊙)腕と他(tā )人の(🎿)腕を比(😪)べ(👖)たり、音(🖤)(yīn )楽(🐱)(lè )のわかる(🤔)者とわから(🎠)ぬ者(zhě(🏎) )とを(🌵)差別したりするような(🥚)世界(🔐)とは、似ても似(✔)つ(🐰)かぬ世界なのじゃ。」
「(🎛)君は、奏楽の(🐐)時になる(😱)と、い(🤶)つもわしの顔(🎸)色を窺わずには(❎)居れないので(💂)はない(🚱)かな。」
(あの眼にぶッつかる(🧣)と(📜)、俺は喉(hóu )も手も急(jí )に(🛑)硬ばっ(🥓)て来る(🏳)ような気(🍰)がするんだ。今(💉)日(🕖)もたしかにそうだった。俺の手(shǒu )が狂(⚫)い出(🤫)し(😛)たのは、奏(🧞)楽の最中に孔子の眼にぶッ(🍑)つ(🏞)かってからのこと(✔)だ。)
(🎄)門人(rén )たち(🦓)は、その日特に孔子の(🚟)お供を命ぜられた(🚤)ことを、非常に光栄に感じた(⛰)。彼(bǐ )等(děng )は如何にも得意らしく、(🈶)※(「口(🦆)(kǒu )+喜」(🤰)、第3水(shuǐ )準1-15-18)々(📵)として孔子のあ(🈁)とに従った。
かといって、孔子に対して、「そんな遠まわしを云(yún )わない(🧝)で、もっとあか(📗)らさまにいって(💑)下さい。」(👮)とも云(📓)いかねた(🎤)。も(🧟)し孔(😼)子(🥘)に(🍽)、諷刺(🛵)の(🔵)意志がない(🌘)とす(⛵)る(🐼)と(🎯)、そ(🎻)んなことを云(yún )い出(chū )すのは、礼を失するこ(👬)と(🔪)に(✡)なるからである。
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