(🙁)信(🔦)(xìn )一郎は(🍼)、大き(⚾)く肯(kěn )いた。
「敵を(➕)討(tǎo )つ討た(🌜)ぬ(👖)などは、そ(🐌)れ(🧕)は(🚾)まだ世(🦏)にあるうち(🈸)のこと(🍓)じゃ(📴)。見らるる通り(💎)、(💱)了海(🕖)(hǎ(🥎)i )どのは、(🛁)染(🚐)(rǎn )衣薙(tì )髪せんいちはつの身(🛬)である上に、(🐔)この山国(📻)谷(gǔ )七郷の者に(🏌)とっては(🏤)、持地(dì )菩薩の再来とも仰がれる方じゃ」と、そ(🐾)の(😍)うち(💹)のある者(🍦)は、実之(zhī )助の敵討ちを、叶(yè(👞) )わ(👒)ぬ非望(wàng )であるかのようにいい張った。
洞(🛌)窟を揺が(🚄)せるその力強(🌞)(qiáng )い槌の音と、悲壮(🍛)(zhuà(✋)ng )な念(🤸)仏の声とは、実之助の心を散(sàn )々に打(🎱)ち(🖐)砕いてしまった。彼(😟)は、潔く(📈)竣(📪)(jun4 )成(➗)(ché(🍫)ng )の日(🍘)を(⚪)待ち、その約束(shù )の果さ(🍙)るるのを待(dài )つよりほかは(🛸)ないと思(sī(🔏) )った。
こ(🌞)う決(jué )心すると、(🎑)彼(💅)は、一途(tú )に実行に着手した(💗)。その(🐫)日(🧡)から、羅漢(🌲)(hàn )寺の宿坊に宿とま(🐵)りながら、山国(guó )川に添(🎯)(tiān )うた村々を勧(quà(🍈)n )化かんげ(🗞)して(🚞)、隧道開鑿(záo )ずいどうかいさ(📍)くの大(🔶)業(🗿)の寄進(🤯)(jìn )を求(🥡)めた。
「子(zǐ(🛤) )細あって、そ(🏕)の老(😃)僧を(📃)敵(dí )と狙い、端(duān )なくも今日(🌏)めぐ(🥛)りおうて、本懐を達するものじゃ。妨(fáng )げ(🐯)い(📱)たす(🤓)と、(🍓)余人なりと(🆗)も容(róng )赦はい(🔠)たさぬぞ」と、(📺)実之助は凜然といった。
「(🈵)あ(🎖)り(📿)―(🚓)―ありがとう(👊)。」と、苦し(🚜)そ(🍁)うに云(🏵)いい(🎑)ながら、感(🥘)謝の微笑を湛たたえよう(💛)としたが、(🔲)それは劃しきりなく襲うて来(lái )る(🐱)苦痛(tòng )の為た(📞)め(🔐)に(🙄)、跡(🌿)なく崩れてしま(📬)った。腸は(🗾)らわたをよじるよ(👱)うな、苦悶くもんの声(shēng )が、続(🥪)いた。
運(🐘)転(🤣)手(❄)は、夢か(🚑)ら(👠)醒さ(🎬)めたよう(🐰)に、運(yù(🦂)n )転手席(🧡)(xí )に着いた。が、(🏦)発動(🈺)機(💧)(jī )の壊こわれてい(🤵)る上(🥙)に(🚹)、前(qián )方(fā(👟)ng )の車(chē )軸までが(🏑)曲って(🐰)いるらしい自動(dòng )車は(🏷)、一寸いっすんだって動かなかっ(🍬)た(🥟)。
返(fǎ(💘)n )す(🛌)べき時計
と(🔏)、(🕞)実(shí(🈳) )之(🐣)(zhī )助の言葉(yè )は、あくまで落着いていたが、そこ(🥊)に(🥛)一歩も、許すまじき(📽)厳正(🏓)(zhèng )さがあった。
つ(🌅)い(🍵)三(🏥)月ほど前に、田(🔈)舎(➿)で挙げ(🗿)た結婚式のことを考(🍚)えても(📷)、上京(👺)の(🐫)途(📚)みち(🏥)すがら奈良(liáng )や京都に足(👡)を止めた蜜月旅行ホネムーンらしい幾日かの事を考えても、彼(♉)(bǐ(🛂) )は静子を獲(🎗)えたことが、どん(⛎)なに幸福を意味(😵)(wè(😆)i )している(🆚)かをしみ/″\と悟ることが出来た。
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