(💿)先生は、次郎(láng )の(💙)顔(🦕)を見ると、手(👶)(shǒu )帳(zhà(🗽)ng )をひら(🍃)い(🗣)たま(🐠)ま、たずね(✌)た。
「出(🐺)(chū )し(🤝)てわるいことはない。しかし(📓)、出さないほ(🚊)うがいい(♎)んだ。少(shǎ(🌵)o )なくとも、今(jīn )朝(🐂)(cháo )の(🍈)話には、出(chū )さないほうがよか(⛸)っ(🙍)たんだ。」(📅)
「出してわるいこと(🕶)はない。しかし、出(chū )さ(🔼)ないほうが(🏞)いいんだ(🖥)。少なくとも(😀)、今(🏯)朝(cháo )の話(huà )には(🦒)、出さないほうが(🈯)よかった(♌)んだ。」
す(🦁)る(🐂)と、ちょう(🕜)どその時(🎣)、事(shì(✂) )務室に(🍻)人(rén )の足音(🛃)がして、仕(shì(👮) )切りの引(🤸)き戸を軽くノ(❤)ッ(🍫)クする音(💣)がきこえた。
みんなは、しずかに眼(🛴)を見開いた。窓(😖)(chuāng )のすりガ(🛁)ラ(🦎)スはもう十(shí )分(Ⓜ)明るくなって(⤴)おり、ほ(🗻)のか(💁)な紅を(🚽)さえとかしていた。
静(🛳)坐(zuò )のあとは(🕚)遥(yáo )拝(bài )ようは(📚)いだ(🔭)った。――これは皇大神宮こうたいじんぐうと皇居(🌪)こ(📌)うきょに対(📆)す(😽)る儀(yí(🔁) )礼ぎれ(🔕)いで、その当時は(🙆)、(👄)極左き(🏟)ょくさ分(📟)子(zǐ )や一(🎹)部の(💃)キリスト教(jiāo )徒以外の全国民に(💊)よ(😏)って当(⛓)(dāng )然な国民儀礼(🔦)(lǐ(🍫) )と(🧜)認められ、集団行事(shì )においてそ(🕘)れを欠くことは、国(🌕)民常(🗽)(chá(💜)ng )識に(🍔)反するものとさ(🚐)え考えられ(🎣)ていたので(🏃)ある。
もうそのころ(🥧)には、塾生たち(🐱)は、室内の掃(🍕)(sǎ(💫)o )除整(zhěng )頓(dùn )をすべ(🔽)て終わ(🎪)って、最後に、(✈)廊下や、玄関(wān )げ(🏣)んかんや、そ(🤹)のほかの出入(🤜)り口の掃除にかかっ(👪)ているところだった。むろんそうした掃(sǎo )除も、分担(🕴)ぶんたん(🎣)は一通(🕗)りきまっていたが、厳密には境界(🦔)が定められ(🆕)な(🏇)いために、塾生たちは(🥗)かなり入りみだれて(🍍)いた。
「心(📰)苦(❓)(kǔ )し(🐔)ければ、君自(🤸)身で何(👠)とか始(📟)末したらい(👸)いだろう(🐱)。原(🎚)(yuá(📟)n )因は(🌹)もともと君にあるんだから。……私(sī(🥪) )は(⛓)、(🛐)板(🛤)木の音その(🐯)ものを問(wèn )題にした(🗝)だけな(🌰)んだ。」
「いや、(🏫)そうではあるまい。世の常の心では、ああはつけ(📙)るも(🌎)のでは(🈵)ない。わ(🛡)しの(🛳)耳には、そのまま仏(🍟)界(jiè )ぶつかいの(☔)妙音みょう(🍹)おんと(🏪)もきこえた(🦈)のじゃ。鐘(zhōng )をつく(🎌)なら、(🥒)あの(🚫)ようにつきた(🏒)いものじゃのう。何(hé )も(🏖)遠(👔)慮えんりょすること(🤯)はない。みん(💌)なの心(xī(💾)n )得(🗨)にもな(🔀)ることじゃ(🍜)。かくさず、(🎦)そ(🚱)なた(🚕)の気(⛰)持ちをきかせてはくれまいか。」
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