「忠実に信義を第一義(yì(😉) )として(🏢)一切(qiē(🛠) )の言動を貫くがいい。安(🅰)(ān )易に自分(fèn )よ(🔭)り(📉)知徳の劣(liè )っ(🕣)た人(✔)と交(🚳)って(🔙)、(🕟)いい気にな(🍊)るのは禁(jìn )物(🏽)だ。人間だ(🏥)から過(🚘)失はあ(🙇)るだろうが、大(⛏)事なのは、その(🏜)過失を(🌋)即座に勇敢(🌴)に改めるこ(🕟)とだ。」
先(🥘)師(shī(🎗) )のご病(bìng )気が重(🚓)(chóng )く(⛷)なった時、子路は、(🔆)いざという(😣)場合のことを考慮(👄)し(🏣)て(👅)、門(mé(🤽)n )人(💍)たちが臣下(🎶)の礼をとって葬儀を(♍)と(🏄)り行うよう(🎤)に(🦔)手(❄)(shǒ(🚷)u )はずをき(🏺)め(🐊)ていた。その後、病気がい(🤕)くら(💅)か軽く(🏋)なっ(🖊)た時(shí )、先師は(🐒)その(🔁)ことを(🥖)知られ(🏑)て、子路にいわれた。――
「(⏩)鳥は死(🐹)ぬ(🌅)まえに悲(🏀)しげな声で鳴き、人(🚁)(ré(🔳)n )は死ぬまえ(🐝)に善言を吐く、(👣)と申(shē(🗨)n )し(🏰)ます。これ(😕)から(🍒)私の申(🌷)上げますことは、(🐪)私の(⚽)最(zuì )後の言(😒)葉(🉑)でございます(🐫)から(📵)、よ(🆓)くおきき(🐺)下さい。およ(🌩)そ為(wéi )政(zhèng )家(🏥)が自(📳)分の道として大切(⛏)にしなければな(🤵)らない(👩)ことが三(sā(🌩)n )つ(📝)あり(🔗)ます(🌻)。その第一は態(Ⓜ)度(🔆)をつ(🐱)つしんで粗暴怠慢(màn )にならない(🆔)こと、(🦏)その(👩)第二(🍽)(èr )は顔(🎧)色を正しく(⏳)し(🏆)て信(⛅)(xìn )実の気持があふれ(😏)る(🚁)こと、その第(🛏)三は、言葉を叮重(🔼)(chó(🙉)ng )にして野卑(bēi )不合(hé )理にな(🌼)らな(🦎)いこと、こ(😏)れであり(🗃)ます。祭典(diǎn )のお(🍢)供物台の並べ(🎡)方(🎛)などのこまかな技(🌞)(jì )術(🥧)上のこ(🕍)とは、それぞれ係の役人がおりますし、一々(📮)お気(⏬)にかけられなくと(🔼)もよい(🔛)ことでございます(🈷)。」
○ 子貢は孔子が卓(😰)越(🦍)した徳と政(🔹)(zhèng )治能力とを持(chí )ちながら、(👋)いつまでも野(🚫)にあ(😊)るの(🎛)を(🧞)遺憾として、(🏋)かようなことをいい出したのであ(🕳)るが、子貢(gòng )ら(🍶)しい才気のほと(👠)ばしつた(🐲)表現である(😔)。そ(🈂)れに(🤹)対(duì )する(😑)孔(🏐)(kǒng )子の答えも、じようだんまじりに、ちやん(🍲)とおさえる所はおさえている(🥍)のが面(🆎)白(🆔)い。
「鳳(fè(🌡)ng )ほう鳥(😨)も飛んで(🧖)来なく(💵)なった。河(hé )からは図と(💵)も出なくなった。これでは私も生きている力(lì )がない。」
「(🍢)三(sān )年も(🦁)学問(wèn )を(🐐)し(🆚)て、俸(fèng )祿(lù )に野心(xī(🛑)n )のない(🐙)人は得がたい人物(🎰)だ。」
○ 射・(🖋)御==禮(lǐ )・楽・射・御(💣)・書・数の六芸(✅)のうち射(弓の技術(shù ))(🕉)と御(車馬を御(🚻)する技術)(🍫)とは比較(jiào )的容易(😷)(yì )で下等な技術とされ(✈)て(👭)おり、とりわけ御(yù )がそうである。孔(kǒng )子(zǐ )は戯れに本(🎊)章の(🗺)よ(♈)うなことをいいながら、暗(🛳)に自(😜)分(🥣)の本領(lǐ(🏽)ng )は一(yī(✳) )芸(🐔)一能(néng )に秀(xiù(🍦) )でる(♟)ことにあるのではない、村(🤯)人た(❤)ちの自分(🔫)に対する批評は的(🐏)(de )を(🥨)は(🤰)ずれている(📄)、という(🤥)意味を門人たち(🎹)に告げ(🏭)、その戒(🧗)めとしたもの(🤙)であろ(🕒)う。
○ 司敗==官名、司法官(guān )。この(🏈)人の(📜)姓名は明らかで(🛎)ない。
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