「君子は気(🏅)持がいつも平(📭)和でのびの(🌕)びと(😠)してい(🏹)る。小(🏕)人(🎤)はい(♐)つもびく(🤮)びく(🍱)して(🧚)何かにおび(🐦)えて(💚)いる。」(🐥)
二四(二二九(jiǔ ))
三(sān )四(🐇)(一八一)
(🚝)大(👊)(dà )宰たいさいが子(🐼)貢にたずねていった。――
「文王がなくな(📣)られ(🚴)た後、文(wén )という言葉の内(🐟)容(⬜)をなす古聖(⛪)の道(dà(😃)o )は、天意に(🧒)よ(🧗)ってこの私に継承され(👒)ているではないか。もしそ(♉)の文をほろぼそうと(🆖)するのが天意であるな(🏯)ら(🐧)ば(🛺)、(🏒)何で、後の世(✋)に(🛏)生れ(📩)たこ(🚮)の私(🧗)に、文に(🚖)親しむ(🙌)機会が与(🐠)えら(🅾)れよう。文(☔)をほろ(🧀)ぼすまいというのが(🥋)天(tiān )意であるかぎり、(🧢)匡(🛠)の(🔗)人た(🗻)ちが、いったい私に対して何(hé )が出(⚡)来るというのだ。」
三(🍤)(sān )三((➕)一八(🛂)○)(✒)
三六((👳)一八(bā(💼) )三(sān ))(🛢)
○ 以上の三章(🎦)、偶(ǒu )然か、論(lùn )語(🤝)の(💸)編纂者(😠)(zhě )に意あつてか(👩)、孔子(zǐ )の門(mén )人中最も目(mù )立つて(🚖)いる(🥀)顔渕と子(zǐ(🖨) )路(⏺)と子(zǐ(🌮) )貢(📖)(gòng )の(😰)三人をつぎつぎにとら(🤕)え来(lái )つて、そ(🛵)の面(😒)(miàn )目(mù )を躍(🐹)如たら(🗺)しめている。この三(sān )章を読む(⬛)だけでも、すでに孔門(🔯)(mé(🤮)n )の(🐑)状況が生(shēng )き生きとうかがわれるでは(🍛)ないか。
○(🛋) 関雎==詩経の中にある篇(💨)(piān )の名。
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