av 鑑賞 セックス 動画8

A「下り藤の(😥)紋附(🚟)？」

A「(⛑)だって、僕に(👗)ダン(🌔)スが出来るかな(🚞)アなんて云っ(🌁)て(💴)たじゃないの」

A「箕(🐡)面みのおかいな。」(🥛)

A「何が『だって』よ(🏂)、(🏫)触らないよ(🚍)うに(🐸)剃れるじゃな(🐨)いの(💑)、シャボン(⛔)はブラシで(🙉)塗ればいいんだし、(⛰)剃刀(🕠)はジ(🛡)レッ(🦉)トを使うんだし、………(🐀)床屋へ(🏬)行っても上手な職(🌜)人は触りゃしな(🖐)いわ(💻)」

A　知(🦖)っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の(🥕)先(🌐)だけしか(💿)ない(🤗)。胴や足の先は裾の(😱)長い(🔯)衣裳の裡に(👚)包まれ(🥡)ているの(🎲)で、人(✝)形使いが自分(📀)達の手(🤧)を(😟)内部に入れて動きを示せ(🦇)ば足りるの(🍒)であ(🦌)るが、私(🥨)はこれが最も(🚿)実際に近いのであって(⏫)、(🛫)昔の女(👣)と云うものは襟(📿)から上と袖口(🅿)から先だけの(➕)存在(👈)であり、他は(🚨)悉く(🐻)闇(♿)に隠れていたものだと思う。当時(⛩)に(🧥)あっては、中流階級以上の(🦌)女(🏕)はめった(🌗)に(🥈)外出することもなく、しても乗物(🐠)の(💜)奥深(🥁)く潜んで街頭に姿を(💗)曝(🔤)さ(🧟)ないよう(🛤)にしてい(🆙)た(🚵)とすれば、(🎃)大(⏸)概(🍏)はあの暗(😴)い家(🎣)屋敷の(🌵)一と間(🛫)に垂(📩)れ籠(🎥)めて、昼も夜も、た(🌗)ゞ闇の中(🙋)に五体を埋(🌠)めつゝその(🐬)顔だ(⛏)けで(👽)存在を示していたと(🥝)云える。されば衣裳(📢)な(🏼)ども、男の方(🔻)が現代(🛌)に比べて(🌂)派手な割(🌀)合に、女の方(🔝)はそ(🚿)れほどでない。舊幕時(🥙)代の町家の娘や女(😎)房のもの(♑)など(🕴)は驚くほど地味で(🚾)あるが、それは要する(💸)に、(🛍)衣(🥋)裳と云うも(🧠)のは闇(🗣)の(🌁)一(🎱)部分、(🌎)闇と(🌥)顔とのつな(🎵)が(🎠)り(🎐)に過ぎ(🚏)な(💀)かったから(📟)で(🥦)ある。鉄漿おはぐろなど(🤡)と云う化粧(👬)法が行(💡)われたのも、その目的を考えると、顔以(🏘)外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうと(🍻)し(💢)て、口腔へまで暗黒を啣ま(🌼)せたのではないであろ(👞)うか(🗓)。今(🐳)日か(㊙)くの(🤱)如き婦(🖇)人の美は、島原の(⬛)角(🍟)屋の(⛪)ような特殊な所へ行かない限り、実際には見ることが出来ない。しかし私は幼い時分、日本橋の家(📪)の奥でかす(⛩)かな庭の明り(🏓)をた(🐧)よりに針仕事をしていた(👍)母の俤を考え(💫)ると、昔の(⏹)女がどう云う(➰)風(🎟)なものであ(🎋)ったか、(🈯)少しは(🕒)想(😍)像(😀)出(👽)来るの(🥨)であ(📲)る。あの(🤘)時分、と云(❇)うのは明治二十年代のことだが、(🦓)あ(🥊)の頃までは東京の町家も(⛷)皆薄(🥌)暗い(🤔)建て方で、私の(🌽)母や伯母や親(🏜)戚の誰彼など、あの年配の女(🏖)達は大概鉄(🥂)漿を(👝)附けていた。着物は(🏃)不断着(📳)は覚え(🏻)て(🌅)い(🤭)ないが、餘所よそ行(🏬)きの時は鼠地の(👤)細か(🥏)い小紋をし(🎇)ば／＼着(🎯)た(🐌)。母(💲)は至(🤩)ってせいが(🥞)低く、五尺に足らぬ(🏳)ほどであった(✴)が、母ば(🧘)かりでなくあの頃(🐲)の女はそ(😌)のく(⏲)らい(🚉)が普通だったの(✡)であろう。いや、極端に云えば、(💀)彼女(🖊)たちには殆(🖨)ど肉体がなかったのだと云ってい(🖲)ゝ。私は母の顔と手の外(😩)、足だけは(🌒)ぼん(🛀)やり覚えてい(📝)るが、(♟)胴体につ(💁)いては記憶(🔅)が(🛐)ない。それで想い起す(⏪)のは(🌀)、あの中(💅)宮寺の観世音の胴体であるが、あれ(🛠)こ(🅾)そ昔の日本(🧘)の女の典型的な裸体(⬛)像(🥎)ではないのか。あの、紙のように(🗒)薄い乳(👜)房の附いた、板のような平べ(🏚)ったい胸、その(🕎)胸よ(🗂)りも一(〰)層小さくくびれてい(🍝)る腹(🧣)、何(👄)の凹(😰)凸おうとつもない、(♍)真っ直ぐな背筋(🤣)と腰と臀の線、そう云う胴(🏒)の(🍡)全体が顔や手(📱)足に比べると不(💔)釣合に(🐈)痩(🙁)せ細(📶)っていて、厚みがなく(🤩)、肉体と云う(☔)より(🕧)もず(🎙)んど(🍅)うの棒のよ(🈺)うな(💞)感じが(🤷)するが、昔(🍴)の女の胴体は押(🛎)しなべ(📴)てあ(😱)ゝ云う風では(🤗)なか(🐯)った(🐉)のであろうか。今(🤼)日でも(📣)あゝ云う恰好の(🛴)胴体を持っ(🔓)た女が、舊弊な家庭の老夫人(🍇)とか、(🏗)藝者(🍁)などの中に時々いる。そして私はあれを見ると、(📉)人形の心棒を思い出すの(🌨)である。事(🏭)実(🛸)、(🈲)あの(🕒)胴体は衣(🔻)裳を着ける(📹)ための棒であって(🤮)、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフ(😊)を成している(⬆)ものは(🚼)、(🌗)幾襲ね(🌛)となく巻き附いて(🔙)い(🐮)る衣と綿とであって、衣裳を剥げば人形と同じように不恰(🏅)好な(🍅)心棒が残る。が、昔はあれでよかったの(🎫)だ(😋)、(💣)闇の中に住む彼女た(🖌)ちに取っては、(🛤)ほの(⛓)じろ(🗻)い顔(🏹)一つあれば、(🍋)胴体(🏤)は必(🥄)要がな(🕹)かっ(⛸)たのだ。思う(⛵)に明(🐔)朗(😙)な近代女性の肉体美(🚖)を(🛷)謳歌す(⚽)る(👞)者には(🐫)、そう云う女の幽鬼じみた美し(🚲)さ(🤢)を(🧟)考(🗨)えることは困(✡)難であろ(🎵)う(💣)。また或る者は、暗(🛷)い光線で胡麻(🎑)化した美し(🛑)さは、真の美しさで(🛷)ないと云うであ(💐)ろう。けれど(🗄)も前に(⛹)も述べたように、(🙀)われ／＼東洋人(💈)は(📥)何でもない(🦕)所(🍘)に陰翳を(💣)生ぜしめて(🍺)、美を創造する(📃)のである。「(🕔)掻(🔷)き(🕹)寄せて結べば(💇)柴の庵なり解くればもとの野原な(🍠)りけり」と云う古(🏦)歌があるが(🔰)、われ／＼の思索のしかたはとか(⏬)くそう云う風であって、美は物体にある(🔸)ので(🐳)はなく、物体(😇)と物(✅)体(🥐)との作り出す(🧣)陰(💲)翳のあ(🔠)や、明暗(🏕)にあると考える。夜光(👡)の(💰)珠も暗中に置けば光彩を(🥔)放つが、(🔉)白日の(🐓)下(🏟)に曝せば宝石の魅(🕟)力を失(🌧)う(🚞)如く(🈚)、陰(🚔)翳の(🕓)作用(🆚)を離れて(🥇)美はないと(🚱)思う(🗨)。つまりわれ／＼(⏺)の祖先は、女と(👷)云うものを(🧦)蒔絵まきえや螺(👼)鈿(🗡)らで(🥝)んの器と同じく、闇とは(🕝)切(🖊)っても切れないものとして、出来るだけ全(💦)体を蔭へ沈めて(📤)しまうようにし(📯)、(🕚)長い(🛫)袂や長(📡)い裳裾で手足を(🔥)隈の中に包み、或る一箇(🚺)所(🎣)、首だけを際立(🚘)たせるようにしたのである。なるほ(🐰)ど(⤴)、(⚽)あの均斉を缺(🛩)いた平べったい胴体(🏥)は、西洋(👐)婦人のそれに比べ(🎣)れば醜(🤲)いであろう。しかしわれ／(🏙)＼は(😆)見えない(🦇)も(🈹)のを考え(🖋)る(✝)には(⏺)及ばぬ。見えな(🍋)いものは無い(🌠)ものであ(🧢)るとする(🗳)。強し(🧐)い(🎪)てその醜さを見ようとする者は、茶室の床の(👷)間へ(🎅)百燭光の電燈を向(📭)ける(📤)のと同じく、そ(🌶)こにある(👄)美を(⬆)自み(🏙)ずから追い遣っ(🔟)てしまう(😖)のである。

A「(🌴)ずつと向(🍈)う(🥪)、乙姫の(🐵)歩いて行く方角(👄)の、(🚨)ず(💃)つと向う(🍥)に、何か見えませんか。」と亀に(🛢)言はれて(🆕)、浦(🚨)島は、眉(🍓)をひそめてその方向を凝視し(💄)、