switch av 女優6

A　私を坐(🐊)らせて、(🚜)それからお二人も私の前にきち(🍝)んと坐(🔆)っ(⭐)て、(🐻)そろってお辞(🍇)儀をし(🕥)て、

Aナオミは「この(😘)人」と云う時に人差指で私(🖖)の肩(🛏)を軽く叩い(🚸)て(🥧)、(🐉)

A「あ(🏀)れにも(😚)高級があ(🎿)るのかい？」

A　君の手紙だって同じ(🐰)事(🧕)です。君は、君自身の「か(🤐)よわい」善良(♋)さを(👺)矢鱈やたらに売(😍)込もうと(📶)しているようで、(🌗)実にみっともない。君は、(😁)そ(Ⓜ)んなに「か(🗯)よわく」善良なの(🚣)ですか(✅)。御両親を捨(🕢)てて上京し、がむしゃらに小(🕎)説を書(🎿)い(🚰)て突進し、とう(💐)と(📰)う小(📉)説家と(🎱)して(🌅)の(🐜)一(🐁)戸を構(🧦)えた(🤒)。気の弱い、根からの善人には(🍫)、とても出来(😄)る仕業しわ(🏯)ざではありませ(🐿)ん。敗北者の看板は、(🈺)やめ(🎯)て(📵)い(💑)ただく。君は、たし(🎻)かに嘘(💛)ばかり言っています。君は、ま(📙)ずしく痩やせた小説ば(⏫)かりを書いて、(🎈)そうして(💽)、(🙏)昭和の文壇の片隅か(📋)たすみに現われかけては消え、また現われか(💱)けては忘れられて、そうして、このごろ(✒)は全く(🌨)行きづ(👁)ま(🚛)って(🚚)、(🥣)語学の(🕯)勉強をはじめようか、日本(🤺)の(🦄)歴史(🌿)を(♒)研究し直そう(🥤)かと考えてい(🏘)る(🦖)のだ(🔣)そうで(🕢)す(🤦)が(🎶)、(🔹)全部嘘です。君は、そ(😘)んな(💜)自(✳)嘲じちょうの言葉で人(🚥)に(♎)甘え(🎬)て、君(🈶)自身の怠惰と傲慢をごまかそうとしている(🐋)だけ(🚢)です。ちょっと(🚆)地(👅)味に(🔙)見えながらも(🐐)、(🃏)君(😠)ほ(🦄)ど自我の強い男は、(⛹)めったにありません。おそろし(🐀)く復(🎽)讐心の強(🤩)い男(🌠)のよう(🏄)にさえ(🕧)見えま(👊)す。自(📍)分自身を悪い男だ(🥘)、駄目な男だと言い(🛍)ながら、その位置を変える事(🌦)には少しも努力(🔅)せず、あわよくばそ(🐤)の儘まま(💙)でいたい、けれども(🍜)その(🍣)虫のよい考(✔)えがあま(🤫)り目立って(🖱)も具合いが悪いので、仮病の如(💭)くやた(💨)らに顔(🤓)をしか(🔖)めて苦痛(🐤)の表情よ(📕)ろし(🌞)く、行き(💦)づ(🎪)まった、ぎりぎ(🔶)り(😨)に困(✝)惑し(😵)た等と呻うめいてい(🍓)るだけの事(📐)で、内心どこ(🏳)か(🕌)で、だけ(⛺)ど俺は偉(🙃)いんだ、俺の作品は残(🌡)るのだ(🍞)と小声で囁さ(🐑)さやいて赤い舌を出して(🤸)いるとい(🏈)うのが、(🙊)君の手紙の全体(📦)か(😹)ら受(😬)けた印(🏤)象でありま(⬛)す。君自身(💉)の肉体の疲(🥋)労やら、(🥂)精神の(🎸)弛緩し(🐷)かん、情熱の喪(🤲)失を、ひたすら時代のせ(🗝)いに(🔖)し(📒)て、君の怠惰を巧み(⏫)に理窟附けて(🏰)、(🏿)人の同情を得(💠)ようとし(😢)て(➰)いる。行きづまった、けれども(✴)その理由は、申(🙂)し上げ(🍗)ません等と、なんという思わせ振り(🏩)な懦(🕌)弱だ(🏜)じゃ(⚫)くな言いかたをす(🌜)るのだ(🕳)ろう。ひどい圧迫を受けてい(🕵)るのだが(🍬)、け(⛸)れども忍んで、そ(⏺)れ(🐬)は申し上げませんと(🔖)殊勝な事を言ってい(🛸)る(💖)ようにも聞えま(📡)すが、誰が(🐀)一体、君をそん(👲)なに圧迫し(🌯)ているのです(🖐)か。誰ですか？(🤛)　みんなが君を、大事にしているじゃありませんか。君は慾張(🕗)り(🐯)で(🚯)す。一本の筆と一(🐕)帖(👫)の紙を与え(🔚)られた(🌭)ら、作家はそこに王(👪)国を創つくる事(🍙)が(🚷)出来る(⛱)では(🌙)ないか。君は、自身(👬)の影(😼)にお(🐥)びえ(😲)ている(🔏)の(✉)です。君は、ありもし(💕)ない圧迫を仮想(🥐)して、(🍸)やたらに七転(🧒)八倒しているだ(🎼)けです。滑稽な姿(😼)でありま(🚳)す。書きた(👢)いけれ(🌁)ど(🦊)も書けなく(📋)なっ(🍷)たというのは嘘で、(🍧)君(👛)には(😻)今、(🐲)書きたいもの(🎿)がな(🚆)んにも無い(🌁)ので(🎣)しょう。書きたいもの(🏡)が無くな(🔳)ったら、理窟も(🔵)何も(🔝)ない、(👷)それ(🔥)っきりで(🚏)す。作家(📖)が死滅したのです。救(🏿)助の(🦖)仕様(🎯)もありま(🏀)せん。君(🍦)の手紙を(🤵)見て(📗)、自分(🦇)は君の(🔴)本質(🐓)的な危(🥕)機を見ました(🍟)。冗談(🔋)言って笑っ(🍾)てごまかし(🕯)ている時では(🧦)ありません。君は(✌)或(🌴)いは(🍜)君(⏭)の仕(🐪)事(🎖)にやや満(🎰)足し(🎶)ているのではあるまいか。やるべ(🈚)きところ迄は、(🍘)やり果(🥜)した。これ以上(🕢)の(🔟)ものは、もはや書(🔈)けま(🏺)い、まず、これでよし等(🐠)と考えているの(🙏)でしたら、とん(🧐)でも無い(🕓)事(🙍)です。君はま(🏍)だ(🥚)、(😌)やっとお手本を巧みに真似(🎠)る(📶)事が(🔸)出来ただけです。君の作品の中に十九(❗)世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十(🏔)世紀の(📆)真実が、(📨)すこしも(🌩)具現(🗳)せられ(🆖)て居(🌠)りません。二(🏾)十世紀の真実(🦍)とは、言葉をかえて言えば、今日のロマン(🎡)ス、或いは近(🗃)代(🚙)芸術と(🌜)いう事(📋)に(🦎)な(🖨)るので(🔵)す(🐁)が、それは君の作品(🏫)だけ(💤)でなく、世界の(🚍)誰の作(🕳)品の中(🎤)にも未(🌝)だはっき(🕣)り(🙉)具(🐑)現せられて居(💉)りま(🐆)せん(🚋)。企図し(👫)た人(🏐)は、(📕)す(🧘)べ(🖖)て無慙むざんに失敗し(👸)、少し飛び上り(🍖)そうになっ(🖌)ては墜落し、世人(🎊)には山(👛)師のように言われ、まるでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せられている(💱)のです。けれ(🧢)ど(🦀)も自分は信じています。真の近代(🎋)芸術は、いつの日か一群(🈴)の天才たちに依って必ず立(🐾)派に創(🕐)成(📀)せ(💱)られる。それは未だ世界(🌧)に全く無かっ(⛪)たものだ。お(😆)手本から(🤒)完(🕣)全に解放せられ(🕘)て二(🍃)十世(🔷)紀の(🌇)自然から堂々と湧出ゆうしゅつす(🏒)る(🌚)芸(🍄)術。それは必ず実現(🎽)せら(🏀)れる。そう(⌚)し(🚡)て(🚭)自(🙅)分は、その新(🐨)しい芸術が、世界のどこの国(♉)より(🔒)も、この日本の(🙃)国に於いて、最も美事に開花する(💆)のだと信(👚)じて(🕚)い(🍏)る(🥗)。君たちと、君たちの後(👝)輩が、それを創るように(⏮)なるだろう(🐔)と思(🈷)っている。日本には、(♊)明治以来たくさ(🚂)んの作家が(🌗)出ました(⌚)が、(🎛)一つの創(🔩)作も無(🏠)かった(🥨)と言ってよい。創(🚲)作(🌓)という(🐷)言(😔)葉は、(🏿)誰が(🥩)発明したも(😰)の(💋)かわから(🆕)ない(🍻)けれども、実に(🔮)いい言葉(🌥)だと思う。多く(🔖)の人は、(⏭)こ(💤)の言葉を小説の別名の如く気楽に考えて使用してい(🖱)るようですが、真(🌵)の(🥚)創作は未だに日本に於いて(🕯)明治以(🚲)後、一篇もあらわれていないと思う。どこかに、かなら(🐴)ずお手本の匂いがし(🏒)ます。そ(🕎)れが愛嬌あい(🎮)きょう(✔)だ(🏹)った時(🐩)代もあった(🐥)のですが、今で(🐗)は外国の思想家も芸(🚭)術家(🍎)も、自(⛓)分(✉)たちの行く路に就いて何一つ教(🔻)え(🕧)てはくれません。敗北を意識せず、自身の仕事(🔌)に幽(🕝)かすかながらも希望を(👉)感じ(🈯)て生きているのは、いまは(🦂)、(㊗)世界中で日本の芸(👣)術(👘)家(💫)だ(🐃)け(😲)かも知れない。仕合せな事です。日(❄)本(🦄)は、芸術の(🚻)国な(🚍)のかも知れぬ。

A「け(💃)れども、それはおかしいな。熊谷の奴や(🔝)つ、(👝)嘘う(🌳)そを(🤕)つ(🐺)いているんじ(⌛)ゃないかな(⛎)、―――」(🍸)

A（(🧟)滋）あゝ(🏬)。