日本《鈴木 一徹 無 修正》2行目ライン
鈴木 一徹 無 修正あらすじ
(❗)源吉は自分(🐃)(fèn )の考へが、皆に何(🍢)んと(🍩)か(💻)云はれる筈だと(🚄)思つ(🎏)た(🍣)。百姓は後(🌨)(hòu )へふ(💰)んば(🥀)る牛(niú(🚔) )のや(🧝)うだ(🥗)つた(🌜)。理窟で、さ(🛡)うと分(fèn )つてゐ(🗝)ても(🌨)、中々、おい(🖋)それと動かなかつ(🌮)た。けれども源吉(jí )は(🎩)そんな(♌)ケチな、中(zhōng )途半(🆒)端(🦂)な、方(🎾)法はなんになるか、と(🕥)思つ(🐵)た。何故、そ(🔺)こから、もう一歩出ないのか、さう考(👑)へた。
(⚽)俺は、村(🛸)(cū(🍐)n )に(🍥)ゐた(👧)と(📽)き(🕺)から、(💷)君とちがつて、どうして(🙃)も(🎿)落(🌤)付いてゐることが出(🥜)來(🥟)(lá(🧐)i )なかつた。こんな生(shēng )活でない、もつといゝ、本當(🙈)(dā(🚥)ng )の生活(huó(🛌) )があ(👲)ると、いつで(🌍)も(🚽)、考(🍫)(kǎo )へてゐた。何(📃)ん(🏢)であるかち(🛬)つとも分(🗜)(fèn )らずに、それ(🕶)ばかり(👌)考(kǎ(🆙)o )へて(🥤)ゐた。が、今(🤐)になつて、俺達がど(🌰)んなところに轉ば(🕛)うが(💰)、轉べるとこ(🛏)ろは決つ(🔛)てゐ(🐫)る(🍝)、とい(🖲)ふ(🔼)ことが分つた。分(fè(💊)n )ら(👿)さ(😜)れ(🔙)たんだ。君は(✊)きつと、(🗽)こ(💁)んなことを云ふやう(🚢)にな(🍪)つた(😮)俺を笑ふだらう。笑はれても仕(⏯)(shì(🔹) )方(☝)ない人間だ。然し、俺(ǎn )は、(🙆)俺(ǎ(🅿)n )達皆が一體ど(👀)んな(🌗)ものであり、(🤧)どん(🚢)なことをして居り、そ(🛶)れ(🔩)がこの社會(huì )にど(🏳)んな役目と、待(👁)遇(yù(🌋) )をうけて(👛)ゐるものであるか(🌋)、か(🤓)ういふ(🏁)ことを、こ(🏥)ゝへ來(lái )てか(🅿)ら初めて知(zhī )るや(🌪)うに(♋)な(🎯)つた(🆎)。百(bǎi )姓も、このことは分(🆗)らな(🎈)ければならないこ(🎌)とだ。こ(😞)ゝには(💜)、こつそり、(🐱)さうい(🤔)ふ(❔)こと(💲)を研究してゐる人達がゐるん(🕢)だ。俺も一寸顏(🚀)を出すやうになつてから、ぼん(⏱)やりなが(🙌)ら(🎇)分りかけ(🐂)てきた。そし(💜)て、(🚜)俺はびつく(🅱)り(⛪)してゐる。この世の中が大(🍓)變なからくり(🐏)から出來てゐ(👖)るといふことを初めて知つ(⛹)た。そして(💶)、そのどれも(🔥)これ(🛢)もが、皆(jiē )、「俺達(dá )の」頭に成(🥪)る程(chéng )と(🚔)ピン／＼くる(⛹)もの(👢)だ(📓)。
「皆に代つて(🌵)、一(yī(🔘) )通(🤒)り(💙)のことをお話し(🔷)しま(🔹)す。」さう(🖼)前置きをし(😏)て石(shí )山は、(🌈)百(💸)姓にはめづ(🚸)らしい(🍦)はつきりした、分つた云(😫)ひ振りで（勿(wù(🤬) )論(lù(🥅)n )、百姓(xìng )など(📿)が殊更(😀)に改(gǎ(👽)i )まつた(😑)とき(💒)によくある、變な漢語も使(💜)つ(🍏)たが(🖖)）――自分達は(🐽)、犬や豚などより、もつと(🕷)慘(⬛)(cǎn )めな生活をしてゐること、―(🍄)―ところが(🎶)自(zì(💜) )分(🏋)達は何(hé )時(💋)か(🤧)仕事(shì )をなまけた事でも(🔌)あつたか。――では、何故(🖥)か。自(✡)分達がいくら働(dò(🤰)ng )いても働いても、とても何んの足しにもな(⏸)ら(🏙)ない程貧窮(🔯)してゐるのは(🌍)、實(shí )に、地主(🙍)(zhǔ(🖼) )のためである(🛠)といふことを(🐉)分(⏯)り易く(🚞)、説明(💝)し、今度のやうな場合(🚱)地(dì )主に小作料(🔠)(liào )を(⛲)收めることは「(🈚)自分(fè(🎑)n )達(🚛)(dá )の死」を意(yì )味してゐる、ナ(😈)ホ(♈)我々百(➡)(bǎi )姓(xìng )は(➰)、高利(lì )貸の不(😃)(bú )當(dāng )な利(✊)息、拓殖銀(👑)(yín )行の(🐬)年(nián )賦にも(👠)、苦しめられ(🎁)、それに税金がかゝつてくる。そし(🏘)て出來(lái )上つた(🏫)もの(🚔)は、肥料や農(nóng )具にも引合はない。かう(🌻)まで、(🍮)自分達がなつてゐるの(🏠)に、だまつて(🃏)ゐ(⏳)られ(💹)るか。そこで(🥥)、我々は、(💒)皆んなにお集り(🔂)を(🎥)願ひ、(⛸)その方策(🛩)を(🛄)きめる(💭)ことにしたいのだ、(👎)と結(jié )んで壇を(🌠)下(🕡)りた。百姓達は、聞き慣(🙉)れな(👳)い言(yá(💾)n )葉が出る度に、石山の方を(🎢)見て、考(🏓)へこむ(🦖)風(fēng )をし(♐)た。が、苦し(🦓)い(🔱)生活の(⛰)事實(😏)を石(🏳)山に云はれ、百(bǎ(🐛)i )姓は、「(🏽)今更(👊)のやうに」、自(♊)分(😹)達(dá )自(🐂)身の慘(🙊)(cǎn )めさ(㊙)を、(📄)顏(⌚)の眞ん前にとり出(chū )されて、(🐣)見せられた氣がしたと思(🚲)つた。石山が壇から下りると、急にガヤ／(💶)＼(🐻)し出(🕤)した。今(jīn )石山の云つた事に(🍳)ついて、あ(🚯)つちでも(🥧)、こつちでも話し合つた。一(yī )番前に(😀)ゐた年(🍟)寄(jì )つた百(bǎi )姓が、(🍛)「とんでもなえ、おつ(🅾)か(😘)ねえ(🍼)こと云(🤔)ふもんだ。」とブツ／＼云つたのを石山(shān )はおりる時に聞いた。
石山は(💆)「齋藤(🥏)案(🚼)」を(🐇)持ち(🌷)出し(📩)て、そ(📼)れに(🈶)對して論(😤)議を進(🗓)めることにし(🚏)ようと計つた。
川(🗂)(chuā(📧)n )向ひから、若い男がやつ(💌)てきた。自(zì )分の方も一緒に(📣)やつ(💍)た方(✅)が(👝)、地主に當(dāng )るにも都合(hé )がいゝ(🌰)といふことを云(yú(⛰)n )つた。日(rì )を決めて、一(yī )度(🚼)(dù(🦈) )、(🕵)小學校(xiào )に集(jí )つて、其處で、どうする(🖕)か、とい(🐓)ふこ(🤕)とを打ち合はせるこ(⏺)と(🔁)にした。
長い冬が來た。百姓は今年の不作(zuò )の埋(mái )合せをしなければならな(😅)かつた。
皆は駐(zhù )在所(🔇)の(🍗)角につなが(🗯)れてゐた、空になつた(🥧)馬橇(qiāo )に背(👿)中を(🍻)圓(🤼)くして乘ると、出掛け(💳)た。なぐられたあとに(🔃)、寒い(🧥)風が(🎂)當ると、(👵)ヒリ／＼とそ(👇)こが痛(tòng )んだ。吹(chuī )雪いてゐた。町外(🛴)(wài )れに出ると、(🗡)それ(💶)が遠慮な(🛴)く吹き(🙋)まくつた。皆は外套の上(⚓)に、むしろやゴザをかぶつ(😽)て、出來る(🍾)だ(👻)け身體を縮めた(✈)。一臺、一臺、元(yuá(🏐)n )氣なく暮方の(🤔)、(🤓)だん(🕦)／＼嚴しく(🆔)なつ(📘)てゆく寒氣の中(zhōng )を(🌳)、(🖥)鈴をならしながら歸つて(🚖)行(háng )つた。誰(🦅)も、(🌤)何も云はなかつ(🔗)た。お互はお互(⛩)の顏(yán )も見なか(🕉)つた。見ようとも(🍱)し(🌥)なかつた(🙋)。
そこ(🥧)で、それ(🍛)に「幹部」の(📛)ものが二人加は(📤)つて、都(dōu )合(hé )五人(💳)(rén )で(🎩)「停(🍥)車場(chǎng )のある町」(🔬)の地(🐮)主の家(jiā )へ(🈺)出掛けること(🍦)になつた。それから殘つた(🌏)幹部(bù(🦁) )が、(🍎)百(bǎi )姓二、三(🔚)人とで、(🕒)村(cūn )中の(👢)百姓家(jiā )を※(「(🌧)廴＋(🛸)囘(🐅)」(😠)、第4水(shuǐ )準(👳)2-12-11)つて(🎁)、今迄の成行(háng )きを話(🉑)し、愈※(二の字点、1-2-22)すつ(🏘)かり手を組(⏯)(zǔ(🦑) )み(🎮)合(hé )はせて(🐔)、皆一(👿)緒(❕)に―(📇)―(🗯)一(✌)人も地主へ裏(lǐ )切るものが(🌫)な(🦏)いや(📚)うに(🚃)、どし(🤗)／＼や(🎆)ることにするといふこ(🍵)とを云(🔰)つ(🥐)て歩く(📰)ことにした。
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