一六(liù )(二(èr )二一)(👰)
「(🥞)売ろうとも、(🍿)売ろうとも。私はよい買(mǎi )手(🦎)(shǒu )を待ってい(📚)るのだ。」(🙌)
五(二(🙋)一〇)
先師(㊗)はめったに利(🚧)益の問題(🐃)に(🥗)はふれられ(👘)なか(🔠)った。たまたまふ(❄)れ(🏴)られる(🔐)と、(👛)必ず天(🍮)命とか仁とかいうこ(📶)とと結び(🌄)つけて話(huà )された。
○(🏁) 本(bě(🥃)n )章は「由らしむべし、知らしむべからず」(😩)という言(🍙)葉で広(guǎng )く流(🅱)布され(❇)、(🔪)秘(🙌)密専(zhuān )制政治の代表(biǎo )的表現で(😥)ある(🚆)かの如く解(🈁)釈(shì )されて(🛄)いる(🔣)が、これは原(yuán )文の「(🕗)可(🥅)(kě )」「不可」を「可(➕)能(néng )」(💥)「不(bú(🥣) )可(kě )能(🚆)」(🤟)の意味(wèi )に(🕚)とらないで、「(📋)命令」「禁止」(✔)の意味(wèi )にとつたための誤(🛵)りだと私(♓)は思う。第一(♑)、孔子ほ(Ⓜ)ど教(😕)えて倦まなか(🍆)つた(🍫)人が、(📺)民衆の知的(🎹)理解を自ら進ん(🎷)で禁(🌀)止しようとする(👦)道理(😵)はない。むし(⛪)ろ、知的理解(jiě(🔺) )を求(🔁)めて容易に得られ(😳)ない現(📫)(xiàn )実を知(zhī )り、それを歎きつつ、(🕕)その(🍠)体験に基い(🛶)て、い(🙆)よ(🏗)い(🏷)よ徳治主義(yì )の信念を固めた言葉(🐇)として受取(qǔ(🐬) )るべ(👚)きである。
民謡(♊)に(🥅)こういうのがある。
一六(liù )(二(⛎)二(è(🕘)r )一(🈶))(🌉)
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