twitter 韓国 えろ6

A　私(🍷)は建(🖇)築のこと(🚫)につ(🖨)い(➰)て(🚝)は全く門(🥉)外漢である(🚍)が、西洋の寺院のゴシ(🔧)ック建築と云うもの(👔)は屋根(㊗)が高く／＼尖って(🛷)、(🐻)その先が天に冲せ(🐚)んと(🐘)しているとこ(👝)ろに(🔊)美(📡)観が存(🌺)するの(📥)だと云う。これに(😇)反して、わ(🚝)れ／＼の国の伽藍で(🐵)は建(🌹)物の上に(🙎)まず(😇)大きな甍を(🚭)伏せて、(🖼)その庇ひさしが作り出(🕗)す深(🐫)い(🔩)廣い蔭(🌗)の中へ全体の構造を(🛴)取り込んでしまう。寺院の(👣)みな(🦌)らず、宮殿で(😼)も、(👣)庶民の住宅でも、外(🔡)から見て最も(🥍)眼立つもの(🤤)は、或る場合(🐁)に(🎷)は(😭)瓦葺き、或る場合には茅葺(🐏)きの大きな屋根と、そ(🏫)の庇の下にた(🦓)ゞ(🌲)よう濃い闇である。時とする(✒)と、白昼とい(😄)えど(🐨)も軒から下には洞(🎋)穴のよう(⛺)な闇が繞って(📔)い(🏼)て戸(😸)口(🌜)も(🎾)扉も壁も柱も殆ど見(📝)えないこと(🧞)すらある。こ(📱)れは(🎬)知恩院(Ⓜ)や本願寺の(🦐)よ(🤞)うな(👣)宏壮な建築でも(🦇)、草(🥖)深い田舎の百(🌌)姓家で(🧒)も同様で(📈)あって、(💃)昔の大概な建物が(🍒)軒から下と軒から上(😊)の屋(😔)根の部分とを(🕢)比べ(👙)ると、(🅿)少く(🍟)とも眼(🚙)で見たとこ(♒)ろで(🦃)は、屋根の方が重く、(📽)堆く(🥙)、面(👧)積が大(🕍)きく感ぜられる。左様(🦐)にわれ／＼(😎)が住(🎍)居を営むには、何よりも(🧥)屋根と(🛐)云(🚥)う傘を拡げて大地に一廓の日か(🎹)げを落し(🛃)、その薄暗(🍈)い陰翳の中に家(🗝)造りをする。もちろん西洋(😀)の家屋にも(💚)屋根がない(🎛)訳ではないが、それは日光を(♟)遮蔽する(🚽)よりも雨露をし(😌)の(🧀)ぐため(🛣)の(📹)方が主であって、蔭はなるべく作(🐸)らないようにし(🕐)、少しで(📏)も(🍅)多(😑)く(🐵)内(🤥)部を明りに曝す(🍲)ようにしていることは、外形を見(💠)て(🏋)も頷かれる。日本の屋根を傘(🤧)と(👤)す(🍵)れば、西(☕)洋のそれ(😽)は帽(🌱)子(🙉)でしか(⬇)ない。しかも(🤛)鳥打帽子のように出来るだけ鍔つ(🌒)ばを小さくし、(⛺)日光の直射を近々と軒端に受ける。けだ(🌧)し日本家の屋根の(🚎)庇が長い(🚛)のは、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼(🍼)の関(♐)係があるのであろう。たとえば煉(🎱)瓦やガラ(🔌)スやセメントのよ(🍲)うなものを使わ(🔝)な(❗)いとこ(🌨)ろから、横なぐ(🐲)りの風(🕜)雨を防(🎣)ぐためには庇を(💴)深くする必要があったであろうし、日本(🔀)人とて暗い部屋よ(🈹)りは明るい部(👲)屋(🤔)を便(🔎)利とした(🚓)に違いない(💓)が、是非なくあ(😼)ゝなったのでもあ(🎮)ろう。が、美と云うも(🌟)のは(👶)常に(🐙)生活の実(🛵)際から(🖱)発(🚧)達する(🐘)もので(➰)、(🏛)暗い部屋に住むことを餘儀なくさ(🥚)れたわれ(🗑)／＼(🖇)の先祖は、いつしか陰翳(🏰)の(✴)う(🏅)ちに美を発見し、やがては(🏨)美の目的に添うよ(🚜)う(👚)に陰翳を利用するに(📲)至った。事実、日(😡)本座敷の美は全く陰翳の濃淡(😮)に依って生れているので、それ以(🎻)外に(🧒)何もな(💊)い(🈯)。西洋人が日本座敷を見てその簡(㊙)素なのに驚き、(🍢)たゞ灰色の壁がある(🌇)ばかりで何の(🌥)装飾もないと云う風に(🗿)感じる(🍨)のは、彼(🐮)等(🧠)とし(🚮)てはいかさ(✌)ま尤(📗)もであるけれども(🛺)、そ(🛹)れは陰翳の謎を(🐗)解しないからであ(🎄)る。われ／＼(🔚)は、それでなく(🧒)ても太陽(🐃)の光(👕)線(📌)の這入りにくい座(🕊)敷の外(💜)側へ、(🎵)土庇を(🌋)出したり縁(🛋)側を附け(🎣)たりして一層(🏬)日光を遠のける。そして室内へは、庭から(💸)の(🔯)反射が障子を(🤒)透してほの明る(🙏)く忍び込むよう(🎮)にする(🎰)。われ／＼(🧝)の座敷(🐎)の(👋)美の要(🈁)素は(🤕)、この間(📟)接の鈍い(🚢)光線に外ならない(🎽)。われ(🦀)／＼は(🍍)、この力のな(🔽)い、わび(🤼)しい(💦)、果敢は(🈹)かない光線が(🎈)、しんみ(🐫)り落ち着い(🌆)て座敷の壁へ沁(💗)み込むよう(🖱)に、わざと調子(🆙)の弱い色の砂壁を塗(🎛)る。土(⛔)蔵とか、(🌪)厨とか、廊下のようなと(⛱)ころへ(🐔)塗るには照りをつけるが、座(🐉)敷の壁(🏢)は殆(💗)ど砂壁で、(🍓)め(📝)ったに光(🥞)ら(🔜)せ(🦂)ない(🌏)。もし光(💮)ら(🗂)せた(🦋)ら、その乏しい光線の、(🚾)柔かい弱い味が消える。われ等は何処(🐙)までも、見るからにおぼつかな(👾)げ(🦔)な外光が、黄(♋)昏色の壁の面に(♐)取(😟)り着いて(🚮)辛くも餘(📑)命を保っている、あの(⛑)繊細な明るさを楽しむ。我等に取っては(✴)この壁の上(🌠)の明るさ或は(💶)ほのぐら(🦓)さが何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見(🎋)飽きがしないの(🏁)であ(🏃)る。さればそれら(🏏)の砂壁がその(🌒)明るさを(🌽)乱さな(🦄)いようにとたゞ一(💥)と色(🐒)の無(🥃)地(⏺)に(🚈)塗(🤶)っ(😋)てあるのも当然で(📦)あって、座(📈)敷(📤)毎に少し(📖)ず(🏵)つ地色は違う(♎)けれども、何と(🌊)その違いの微かであること(🏴)よ。それは色の違いと(🚸)云うよりもほん(😐)の僅か(🌆)な濃(😖)淡(🗺)の差異、(🤖)見る人(🤘)の気分(⚫)の相(🔫)違(🔻)と云う程のものでしかな(🛡)い(🧥)。し(🌟)かもその壁(🔓)の色(⏯)の(😺)ほの(⬅)か(📼)な違いに依って、ま(🐖)た幾(🕰)らか(🥓)ずつ(🚂)各※(二の字(🎟)点、1-2-22)の部屋(📠)の陰翳が異な(🌁)った色調を帯び(🥟)るので(🥘)あ(📞)る(😤)。尤も(🐙)我(😨)等の座(😟)敷にも(🎑)床(🥓)の間(🔥)と(🚼)云うものがあ(🏒)って、掛け(🕰)軸を飾り花(📱)を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、(🎈)陰翳に深みを添える(🍉)方が(🎁)主に(😐)なっている(👒)。わ(🍰)れ(❇)らは一つ(👈)の軸を掛けるに(🚄)も、(⛪)その軸物とその床の間(〰)の壁と(💽)の調和、(🏸)即ち「(⏪)床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け(🛸)軸の内(🌀)容を成す書や絵(🌤)の巧(🍔)拙と同様(😴)の重要(😫)さを※(「こ(🐕)ろ(⛰)もへん＋表(🛂)」、第4水(🏊)準2-88-25)具ひょうぐに置(🏾)くのも(🧖)、実にそのためであ(🚔)って(🔳)、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸とし(🤕)て(🕚)の価値がなく(🐈)なる(👫)。それと(👙)反対に一つの(😨)独立した作(😒)品としては(📸)大し(🍴)た傑作でもないような書画が、茶の間の床(🚼)に掛(🤣)けてみると、(⛅)非常(🌍)にその部(💹)屋(🚗)との調和(⚡)がよく、軸も座敷も俄かに引き立(🤜)つ(🍚)場合がある(🤯)。そしてそう云う書画、それ自身と(🙄)して(😳)は(❤)格別のものでもな(🌦)い軸(🍫)物の何処が調和す(🐶)る(🐡)のかと云えば(🗾)、それは常(🕹)にその地紙や、(💴)墨色や(👵)、※(「こ(🐢)ろもへ(🥁)ん＋表」、第4水準(🎅)2-88-25)具の(🌊)裂きれ(🍭)が持って(🔯)いる(💿)古色(🚙)にあるのだ。その古色(😩)がそ(🔲)の床の間(🍏)や座敷の暗さと適宜な釣り合い(⌛)を保つ(🔏)のだ。わ(😇)れ／＼はよ(😹)く京都や奈良(🙅)の(🎩)名刹を訪(🈸)ね(🍈)て、その寺(🐈)の宝物と云われる(🥀)軸(🕚)物が、奥深い大書院の床の間に(🧙)か(🍈)ゝ(😊)っているのを見せられるが(🌍)、そう(📼)云う床の(🈂)間は大概昼も(🥨)薄暗い(🤟)ので、図柄などは(🌂)見分(🍆)け(⛔)られない、たゞ(🎶)案(👿)内人(👡)の説明(🏈)を聞きながら(💃)消(💦)えかゝった墨色のあと(🐬)を辿って多分立派な(🚕)絵(🦏)なのであろう(♿)と想像するば(💬)かりである(🌡)が、しかしその(🗾)ぼやけた古画と暗い床の(🚌)間との取り合わせが(🥣)如何にも(🕷)しっ(⌛)くりしていて、図柄の不鮮明な(〽)どは聊か(🀄)も問題でないばか(👥)りか、(🏺)却ってこの(🛷)く(👯)らいな不鮮(🏤)明さがちょう(🤚)ど適してい(🕒)る(✋)ようにさ(➖)え感じ(👊)る(🙌)。つまり(🍎)こ(🕡)の場合(🖌)、(👩)その絵は覚束(🚍)ない(♐)弱い光り(🍵)を受け留める(🎎)ための(🧔)一(🎼)つの奥床しい「面(🥖)」に(👺)過ぎないの(🏃)であって、全く砂壁と同(🐞)じ作用(✨)をしかしていないのであ(🐈)る。われらが掛け(🌃)軸を択ぶのに(🕋)時代や「さび」を珍重す(🎐)る理(🕡)由はこ(🔊)こにあるので、新画は水(💫)墨や淡彩のものでも、(🔚)よほど注意(📥)しないと床の間の陰翳を打ち(🧚)壊す(🚏)ので(💒)ある。

A「そうです。そ(👒)れは(🎉)私(🔞)も知っています。し(🤤)かし(👧)、向うの憲(🌂)兵隊から、彼は(🕥)、はじめから来(💅)ていない、と(🈲)いう(📩)電話です。いっ(👑)たいならば(👍)、憲兵が(🎭)こ(😻)ちらへ捜査に来る筈なの(🐯)ですが、この(👹)大雪で(🆘)、どうにもな(🐑)らぬ。依よっ(😽)て、まず先に(🕓)内々(🦀)の捜査を言(🌼)いつけ(🍁)て来たのです(👽)。それで私は、あなた(✉)に一つ、お願い(⏸)があるの(🏽)です。」

A　男爵は、(🌡)まじめになり(⛽)、その男の(🎺)てんてこ舞いを見(🤖)つ(⏩)め、一種の(🦐)感動を以も(💁)って、(🙆)

A「さあ(👇)、どんな御(🛸)様子か、――(🕎)―今日は一日じっと(✏)彼処に這入はいって(🐅)いらっしゃ(👩)いますけれ(💋)ど、……(📰)…(👫)」(💲)

A一旦(✉)家へ帰るとなって(⬛)、(📌)別れる(🎼)時私(💐)はこう尋ねた。

A『町(📼)の者も出づるに(🌍)や(🏷)』