「(🧗)選(xuǎn )挙なんてそんな(📳)ものら(💌)しいよ。どこ(🍡)でもた(🎹)いて(🕺)いは(🚓)心臓の強(qiáng )いのが勝っているんだ。」(🙁)
(🤑)中(🔇)にはい(🔭)っ(🔃)て(📜)見ると(🎦)、もう掃除(🍝)はす(➕)っ(👷)かりすんで(🗓)おり(🕞)、河(🔺)(hé )瀬(🌼)(lài )がストーヴに火を入れてい(💴)ると(🙃)ころだ(🥚)っ(🏹)た(💘)。夫人は(➕)炊(chuī )事(🈹)場すいじばのほうにでも行(háng )ったらしく、朝倉(♉)先生(shēng )だ(🌐)けが(🍥)、(👔)まだあたたまらないスト(🍽)ーヴ(📊)のそ(🚓)ばの(📽)椅(🤥)子に(🥩)かけて、手帳に(🏵)何(hé )か書(shū )き入(rù(🌙) )れて(🚐)いた(😿)。
と、小僧はあ(🚁)く(🏫)ま(🍴)でも(🤣)つ(🌫)つましくこ(🌮)たえ(📿)た。
塾(😨)長室の掃除は、朝倉(cāng )先生(😊)夫妻(qī )が、空(kō(⚽)ng )林(lín )庵の掃除をすましたあと、給仕の河(🏹)瀬(🏈)かわせに手つだ(📻)って(🎏)もらって、自分(🖍)たちの手で(🏆)やる(🏾)こ(⭐)とになってい(🥗)たが、次郎(🕉)も、都合(🍞)がつきさえすれば、手つ(✳)だうことにして(🎁)いたのである。
「な(👰)んだか、ひどく叱しかりとば(🌯)さ(🎹)れて、(👹)やっと起きた(➰)、と(🤲)いったぐあいですね。」
「気がつい(🐪)ているなら、(🆕)す(🆘)ぐそう言(🚚)っ(🧣)て(🚺)くれたらよ(👘)かりそうなもの(⚾)だ」と(🍬)、(🔧)そんな不平をもらすものもあった。また中(zhōng )に(➰)は、「先(👹)生(🍣)は要するに指導(dǎo )者でなくて批評家だ」(🚧)など(🏡)と、したり顔に言う(🥜)ものも(📦)あった。しかし日(➿)(rì )が(⏮)たつにつれて、しだいにかれらの間に(🏈)取りかわされ出したのは、(⏳)「ひ(🔬)ま(🌽)なようで、いや(🎂)に(🛎)忙い(🗯)そ(⬜)が(😊)しい」と(🖥)か、「しまりがないようで、変(bià(🕍)n )にきびしい(📜)」(🤟)とか、そういったちぐはぐ(🔧)な気持ちをあら(🔱)わ(🎛)す言葉だ(🥪)った。
「(💵)お(🙏)それ(🔽)入り(♍)ま(🛴)す。では申しあげますが、実は(🔁)国も(🍻)と(📀)におりまし(🚆)たころ(🏃)、いつ(🧙)も師匠ししょうに(🔚)、鐘を(😊)つくなら、(🦋)鐘を(📻)仏と心(🖇)得て、それにふさわし(🕞)い心のつつしみを忘れてはならぬ、(🗼)と言い聞(wén )かされておりましたので、今(jīn )朝(🤣)もそれ(🧒)を思い出し(🕦)、ひとつきごとに、(🤲)礼拝(bài )らいはいをしながらついたまでで(🤖)ございます(🏾)。」
静坐のあ(🏄)とは(🏾)遥拝(📃)ようはいだ(🌏)った。――これは皇大神宮(🔽)こうたいじんぐうと皇居こ(😴)うきょに(😤)対(🧙)する儀礼(🕶)(lǐ )ぎれいで(👽)、その当(⏸)時は、極(🐲)左きょく(🤫)さ分(👏)子(🤲)や(🎍)一(yī(🔐) )部(🚞)のキリスト(🛎)教徒以外の(🐈)全(♋)(quá(🤼)n )国(🕙)(guó )民によって当然な国民儀(🔠)(yí )礼(🕧)と認(🐀)められ(💉)、(⏰)集団行事(🌗)においてそれを欠く(🌽)ことは、国(guó )民常識に反するものとさ(😠)え考えられていたのである。
次郎は、その中(zhō(😃)ng )の「ぼくの(💰)ほ(🦊)うは(🍅)たぶん変(✌)更はあ(🔆)る(🥑)まいと思うが」という文句(jù )が気になっ(👰)た(❇)。もし(🛬)恭一だけ(🔨)の考(🚽)えで日取りがきめられ(🍦)る(📿)ものだっ(😪)たら、そん(🥄)なあいま(🍿)いな言いかたをするわけ(🗄)がな(🔘)い。これはだれかほかの(🏅)人の都(🏞)合(hé )を念頭(🕸)においての(🚝)ことら(🖤)しい、もしそうだと(🏛)すると、(🌗)それは道江みちえの(💴)着(🛑)(zhe )京の(🏑)日(rì )取(✝)りにち(🌎)が(🌖)いないのだ。
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