一(yī )一(二一六)
○(👸) (🏘)唐(táng )・虞=(🚺)=堯は陶唐氏、舜は(🌐)有(yǒu )虞氏なる故、堯・舜の時代を(🔛)唐(😤)・虞の時(shí )代(👛)とい(🔣)う。
二(èr )(二〇七)
○ 前段(🎟)と後段とは、原(yuá(🥌)n )文(wén )では(🎹)一(🚼)連(🛷)(lián )の孔子の言葉になつてい(🐅)るが(🗄)、(🍈)内容(🍻)に(🎑)連絡がな(👛)いので、定説に従つて二(èr )段(duàn )に区(qū )分(fèn )した(🚵)。
三〇(一七(🎺)七)
先(xiān )師(🏎)(shī )は釣りはされたが、綱はえなわはつ(🎧)かわれなかった。また矢ぐるみで(📮)鳥(niǎo )をとられ(🈳)ること(📕)はあった(🌟)が、ね(💷)ぐ(🤺)らの鳥を(🕗)射(🧢)たれる(🚕)こ(♈)とは(⏯)な(🐣)かった(😗)。
「(🧦)正(zhèng )面切(qiē )って道(🤜)理を(🆘)説かれる(📻)と(🕣)、誰(🚸)で(♏)もその場は(🤨)なるほど(📸)と(🏳)うなずか(📩)ざるを得ない。だが大事なのは過(guò )を(🍍)改(😤)め(🥈)ることだ。やさしく婉(🌩)曲に注(zhù )意(🔶)(yì )してもらうと、誰でも気持(chí )よ(🕊)くそれに耳(ě(🥐)r )を傾(qīng )け(🍰)るこ(👄)とが出来(🛳)る。だが(🗿)、大(⛔)事(shì )なのは、その真意(yì )のあると(🔏)ころをよく考えて見るこ(🐖)とだ(🤗)。いい気(📗)になって真意(🦑)を考えて見ようと(🏢)も(😕)せ(🔒)ず、表面だ(🔽)け従って過(👫)を改めようとし(🐣)ない人は、(🥠)私(sī )には全く手(shǒu )のつけようがない。」
先(🐧)師が顔(yá )淵(yuān )のこと(🕘)をこういわれた。――
「人(😾)(rén )材は(💌)得(🅱)がたいという言葉(🙆)があ(👓)るが、それは真(🚄)実だ。唐とう・虞ぐ(🛠)の時(🥕)代を(🈵)の(❎)ぞ(👸)いて、それ以(🔞)後で(🌹)は(❇)、周が最(🌦)(zuì )も人(🕟)材(🥧)に富(fù )んだ時(shí(🎐) )代(dà(👳)i )である(🚯)が、そ(⤴)れでも(⏫)十(shí )人(rén )に過(guò )ぎず、(🏉)し(🐐)か(💪)もその十(shí )人の中一人は婦(fù )人で(😩)、男子(👠)の賢臣は僅かに九人(🙌)に(🛳)すぎなかった。」
よきかなや、
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