次郎は、す(🛑)ぐには、その意味がのみこめないで、(🌴)き(🌪)ょとんとしていた。すると、先生(shēng )は、
も(🚷)う、そのころに(🚊)は、廊下(🍏)を(😑)行(🏿)(háng )き来(🖥)す(♿)る塾(🧚)生た(🗾)ちの(⛓)足音も頻(✏)繁(fán )ひん(🔃)ぱ(🌍)んになり、ほうぼうから、(🔱)わ(😥)ざと(🎑)らしいか(✊)け(🌵)声や、とん(🙁)狂(🍂)(kuáng )きょうな笑い声(🚐)など(👖)もき(📫)こえ(🍾)ていた。ゆうべの(🎹)懇(🔌)(kěn )談会(🎧)で分(🎺)担ぶんたんをきめ、かれら(🔪)自身の室(📍)は(💉)もとより、(🚢)建物の内部(bù )を、(📁)講(jiǎ(🧜)ng )堂や(👩)、広間や、便(🎁)所にいたるまで、全部清掃(sǎo )せ(🎶)いそ(✡)うすることに申し合(🚘)(hé )わせていた(🕟)ので、かれらも、(🥈)まがりな(😻)りにも責任だけ(🐜)は(🔍)、(🐓)果(guǒ )た(⏯)さなけ(🚌)れば(🐠)ならなかったし、それ(🙎)に、きび(🔎)しい(📳)寒(hán )さと、おた(🙇)が(🤭)い(🚙)の(🏁)眼とが、か(🛳)れらを、外見(jiàn )だ(📼)けでも(🎧)、(🌮)いか(🤵)にも忙いそ(🍹)がしそ(🥣)う(🙏)な活(huó(💘) )動に駆(🦏)か(💵)りた(💍)てていた(📄)のである。
「ぼ(😌)くもそ(♐)うだ(🆗)と(😞)思いま(📺)す。命令者(🧓)に依頼(lài )いらいす(🍷)る代わりに、多数(shù )の力(🏍)に依頼するんでは、自(zì )治(zhì(🎏) )と(🥨)は(🐈)言(🏍)えませんからね。」
(🕌)相(xiàng )談(🤤)(tán )は(🥔)安(🍸)易(🧞)あんいにすぎ(🦒)るほ(🙌)ど、すらすらとはこ(🍐)び、ほ(👾)とん(📂)ど無(🍧)修(xiū )正だった(🥈)。特(🏍)異とくいな行事を期待していた(🎦)塾(shú )生たちにとっては、(💮)多少物(🔷)足りなく(🕋)感じられた(👑)らしか(🕉)っ(💹)たが(🆘)、そ(❤)のために、これという強硬(yì(💶)ng )きょう(♌)こうな(🚧)主張(🕣)も出(chū )なかった。最(🧜)も多(duō )く発(fā(🌨) )言したのは飯(⬇)(fàn )島だった。しかし、それも、自分の存在(zài )を(👿)印象づ(🕑)ける目的以(🏖)上の発言(yán )では(🍶)な(🌂)く、たいてい(🕗)は原案賛成の意見をのべ、同時に進(📲)(jìn )行係をつとめるといった(🌍)ふうであった。田川は、は(✒)じめ(🛍)から終わり(👱)まで、一(yī(🌶) )言も口(🎼)(kǒu )を(👗)きか(🍏)なか(🚷)った。
(おしまいの、あの乱暴な(🧔)打ちかたをやっ(📔)たのが、(🦑)自(💈)分だと(🤕)いうことは、す(💛)で(🖨)に先生に言っておいたのに、(😝)先(xiā(🤜)n )生(🎳)はど(🍔)うし(❇)てそのことを(🀄)はっき(🏫)り言われないのだ(🏧)ろう。もしそ(😂)れが(🚿)助手としての自分の立(🏵)場をま(💢)もってくださる(🗓)ためだとしたら、自分(👍)(fèn )はむしろ心外だ(🤡)。大(🍮)河もむろん(😝)心(xīn )外に思(🛹)っているにちがいない。)
(🎒)しかし、つぎの瞬間(😀)しゅ(🔛)んかんに、かれの頭(📀)にひ(💟)らめ(🤸)いたのは大(🕜)(dà )河(❄)無門(mén )のことだった。かれは、すると、もう飯島(dǎo )の存(cú(⏯)n )在(🔜)(zài )を忘れて、大(🛫)河(🎢)の(🐇)姿を便所のあちらこちらに(🌟)さがしていた。
(🎗)解(📟)散(😄)(sàn )するまえに、朝倉先(😉)生(💫)が言った(🥂)。
「ぼくもそう(🦕)だと思います。命(💍)令者に(♋)依(🦒)頼いらいする代わ(🔂)りに、多数の力(🍡)に依頼(lài )するんでは、自治とは言えま(✂)せんからね(🤩)。」
朝倉(cāng )先生は(⬆)、(🎶)しかし、どんな悪い(🕐)状態があらわ(🌿)れて(💹)来(➖)ても、(📍)すぐそ(💦)の(🦉)場でそれを非難する(🥫)ことがなか(💠)っ(🥀)た。すべて(🤳)をいち(📂)おう成り行きにま(🤽)かせ、行(🤵)く(😼)と(🛎)ころまで(😼)行かせておい(🔱)て、(📳)あとで、――たとえば食後(hò(📃)u )の雑談(tán )や、(🐮)夜の集まりなどの際(jì )に、――(🍗)それを(💝)話(huà )題にして、みんな(♊)といっしょに、そ(🚕)の原因(yī(🎌)n )結(🦈)果をこまかに究明し、(😐)その(🍞)究(jiū )明をとお(🧥)して(🐩)、共同生活の基準になるような原則的なものを探求する、といったふうだったのである。
コーン、コーン(🔩)、――コ(♋)ー(🔹)ン、コー(🧤)ン。
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